اصحابنا عن سهل بن زیاد عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال...»، والآخر: «عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن ابن فضال...» والمراد بابن فضال علی ما صرّح به فی «درایة النور» هو «الحسن بن علي بن فضال». فأحد الطریقین عن الحسن والآخر عن ابنه احمد.
ثانياً: أنّ طريق النجاشي إلى كتاب «عقبة بن خالد» هو «... أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن عليّ بن عقبة، عن أبيه عقبة بن خالد»، وهو يختلف عن طريق الكليني في المقطع المشار إليه، حيث لم ترد فيه الفقرة التالية: «عن عليّ بن عقبة»، فيحتمل سقوطها من سند الكافي.
وعلى هذا فإن عدّ «أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال» من مشايخ سهل بن زياد لا يخلو من شبهة.
۱۱. أحمد بن عبد العزيز
هو مهمل في كتب الرجال. وبمراجعة الكتب الأربعة يتّضح أنّ له رواية واحدة رواها الشيخ الكليني عن سهل بن زياد عنه۱، ورواها الشيخ الطوسي نقلاً عن الكليني في كتاب التهذيب۲. فلا یمکننا الجزم بروایة سهل عنه، أو نفي روایته عنه.
۱۲. أحمد بن عبدوس
ذكره النجاشي بقوله:
أحمد بن عبدوس الخلنجي، أبو عبد اللّٰه. له كتاب النوادر....۳
أقول: مراجعة الكتب الأربعة تبيّن لنا ما يلي:
۱ ـ أنّ الشيخ الكليني روى عنه رواية واحدة فقط بواسطة سهل بن زياد۴، وأمّا الشيخ الطوسي فروى عنه تسع روايات في التهذيب، ورواية واحدة في الاستبصار. نعم، ورد في