الفروع. وله في من لا يحضره الفقيه روايتان فقط، إحداهما مكرّرة في الكافي والتهذيب. وله في التهذيب (۶) روايات فقط، روى خمساً منها عن الكليني، وواحدة عن غيره. ومنه يعلم أنّ مجموع رواياته في الكتب الأربعة مع حذف المكرّر منها (۲۷) رواية، (۹) روایات منها في الفروع، و(۱۸) في الاُصول. وهذا العدد قليل بلا ريب بالنسبة لمن له منزلة كمنزلته، ويروي عن هذا العدد من الأئمّة علیهم السلام، فلابدّ من دراسة هذه النقطة ومعرفة السرّ في ذلك.

۲ ـ ما رواه الكليني من كتاب أبي هاشم الجعفري فقد رواه عنه من طرق عديدة، وما رواه عنه من نسخة سهل بن زياد هو أربع روايات ضمن خمسة أسانيد^۱.

۸. أحمد بن إسحاق الرازي

قال في الخلاصة:

أحمد بن إسحاق الرازي، من أصحاب أبي الحسن الثالث عليّ بن محمّد الهادي علیهما اسلام، ثقة، أورد الكشّي ما يدلّ على اختصاصه بالجهة المقدّسة، و قد ذكرته في الكتاب الكبير.^۲

وهنا بعض النقاط نشير إليها:

۱ ـ بمراجعتنا لأسانید الكتب الأربعة وجدنا عنوان «أحمد بن إسحاق» في الكثير من الأسانید، ولم نجد لعنوان «أحمد بن إسحاق الرازي» سوى رواية واحدة، رواها عنه سهل بن زياد^۳، فهل المراد من العنوان الأوّل هو الرازي أيضاً أم غيره ؟ الموجود في برنامج «دراية النور» أنه «أحمد بن إسحاق بن عبد اللّٰه بن سعد الأشعري»، وهو غير الرازي.

۲ ـ طريق الكليني إلى هذه الرواية هو «عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد».

۳ ـ بمراجعة الرواية المذكورة يتّضح أنّها مكاتبة كاتَبَ بها أبا الحسن الهادي علیه السلام والذي یظهر من دراسة المکاتبات هو اختلاف تعامل محدّثینا معها عن تعاملهم مع غیرها من الروایات، فقد یعملون بها علی الرغم من وجود ضعف في إسنادها، ولعلّه لکونها بخطّ الإمام علیه السلام.

أقول: بملاحظة الأسانید المروية عنه يتّضح ما يلي:

۱ ـ مجموع ما رواه الجاموراني في الكافي هو (۲۲) رواية، ولا نجد للشيخ الصدوق رواية عنه في كتاب الفقيه، وأمّا الشيخ الطوسي فقد روى عنه (۴۶) رواية في التهذيب، و (۱۲) رواية في الاستبصار، ليس في طريق شيء منها سهل بن زياد.

۲ ـ بالدقّة في أسانيد الكافي يتّضح أنّ طريق الشيخ الكليني إلى روايات الجاموراني هو أحد ثلاث طرق، فروى أربعاً منها عن اُستاذه «محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري»، وهذا طريق قمّي، وروى خمساً منها عن «عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد»^۱، وروى أربع عشرة منها عن «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي»، وهذان الطريقان رازيّان لنسختين قميّتين.

۷. أبو هاشم الجعفريّ

قال النجاشي في ترجمته:

داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّٰه بن جعفر بن أبي طالب، أبو هاشم الجعفري رحمه‏اللّٰه، كان عظيم المنزلة عند الأئمّة علیهم السلام شريف القدر ثقة، روى أبوه عن أبي عبد اللّٰه علیه السلام.^۲

وقال الشيخ في الفهرست:

داود بن القاسم الجعفري، يكنّى أبا هاشم، من أهل بغداد، جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمّة علیهم السلام و قد شاهد جماعة منهم، منهم: (الرضا و الجواد و الهادي و العسكري و صاحب الأمر علیهم السلام، و قد روى عنهم كلّهم علیهم السلام، و له أخبار و مسائل، و له شعر جيّد فيهم). و كان مقدّماً عند السلطان. و له كتاب...».^۳

أقول: مقتضى الأوصاف المذكورة في ترجمته مضافاً لروايته عن عدد من الأئمّة علیهم السلام هو أن تكون رواياته في كتب الحديث المعتبرة كثيرة، إلّا أنّنا إذا ألقينا نظرة إلى رواياته وجدنا ما يلي:

۱ ـ أنّ رواياته في الكافي (۲۵) رواية، (۱۸) منها في اُصول الكافي، و(۷) منها في