>پژوهشگاه قرآن و حدیث>آثار پژوهشگاه>کتاب ها

143

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

۲ ـ مجموع روايات سهل بن زياد عن «ابراهيم بن محمّد الهمذاني» في الكافي هو ثلاث روايات بشكل مباشر^۱، رواها جميعاً عن اُستاذه «عليّ بن محمّد»، وروى اثنين منها عن اُستاذه «محمّد بن الحسن» أيضاً. نعم، لـ «سهل» رواية اُخرى عن «إبراهيم بن محمّد الهمذاني» لكنّها بواسطة «عليّ بن مهزيار»^۲، وطريق الكليني إليها هو «عدّة من أصحابنا». والملفت للنظر أنّ النسخة التي رواها اُستاذ الكليني «عليّ بن محمّد» أو التي رواها اُستاذه «محمّد بن الحسن» قد اعتمدها الكليني في اُصول الكافي فقط، وأمّا التي رواها «عدّة من أصحابنا» فقد اعتمدها في فروع الكافي.

ابن أبي نجران: اُنظر: عبد الرحمن بن أبي نجران.

ابن أبي نصر: اُنظر: أحمد بن محمّد بن أبي نصر.

ابن أسباط: اُنظر: عليّ بن أسباط.

ابن أورمة: اُنظر: محمّد بن أورمة.

ابن رئاب: اُنظر: عليّ بن رئاب

ابن سنان: اُنظر: محمّد بن سنان.

ابن شمون: اُنظر: محمّد بن الحسن بن شمون.

ابن فضّال: اُنظر: الحسن بن عليّ بن فضّال.

ابن محبوب: اُنظر: الحسن بن محبوب.

أبو سمينة: اُنظر: محمّد بن عليّ أبو سمينة.

۶. أبو عبد اللّٰه الجاموراني

قال النجاشي في ترجمته:

أبو عبد اللّٰه الجاموراني. له كتاب، رويناه بهذا الإسناد: عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه، عنه.^۳

1.. الكافي: ج۱ ص۵۳ ح۲، و ص۱۰۲ ح۵، و ص۵۴۷ ح۲۴.

2.. المصدر السابق: ج۵ ص۲۷۰ ح۲.

3.. فهرست الطوسي: ص۵۲۹ الترجمة ۸۵۰. وانظر أيضاً: رجال النجاشي: ص۴۵۶ الترجمة ۱۲۳۸.

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

142

كما أنّ الموجود في برنامج «دراية النور» في كلا الموضعين هو: «إبراهيم بن محمّد المدني»، فالظاهر أن «المديني» تصحيف عن «المدني».

۵. إبراهيم بن محمّد الهمذاني

ذكره الشيخ في رجاله في ثلاثة مواضع من دون مدح أو ذمّ^۱. كما ذكره الكشّي وروى في حقّه أنّه ثقة، فقال:

محمّد بن مسعود، قال: حدّثني عليّ بن محمّد، قال: حدّثني محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن أبي محمّد الرازي، قال: كنت أنا و أحمد بن أبي عبد اللّٰه البرقي بالعسكر، فورد علينا رسول من الرجل، فقال لنا: الغائب العليل^۲ ثقة، و أيّوب بن نوح و إبراهيم بن محمّد الهمداني و أحمد بن حمزة و أحمد بن إسحاق ثقات جميعاً.^۳

كما ذكره العلّامة في الخلاصة في موضعين، فقال في الفصل الأول:

إبراهيم بن محمّد الهمداني وكيل، كان حجّ أربعين حجّة....^۴

وقال في الموضع الآخر:

بالذال المعجمة، روى عن أبيه، عن جدّه، عن الرضا علیه السلام. و كان محمّد وكيل الناحية، و أبوه عليّ وكيل الناحية، و جدّه إبراهيم بن محمّد وكيل الناحية، و كان لمحمّد بن عليّ ولد يسمّى القاسم كان وكيل الناحية أيضاً.^۵

وبمراجعة أسانيد الكتب الأربعة يتّضح ما يلي:

۱ ـ انّ اسمه تكرّر في (۴۰) سنداً؛ (۱۱) منها في الكافي، و (۳) منها في من لا يحضره الفقيه، و (۱۸) منها في التهذيب، و (۸) منها في الاستبصار.

1.. رجال الطوسي: ص۳۵۲ الترجمة ۵۲۱۰. رجال الطوسي: ص۳۷۳ الترجمة ۵۵۱۵. وذكره ثالثة بعنوان «إبراهيم بن محمّد الهمداني» رجال الطوسي: ص۳۸۳ الترجمة ۵۶۳۷.

2.. کذا في رجال الکشي والظاهر أنه تصحیف وصحیحه «فقال لنا: العامل ثقة» کما في الخلاصة، وذلك أنه کان وکیلاً (انظر الخلاصة: ج۱ ص۷ الترجمة ۲۳).

3.. رجال الكشّي: ص۵۵۷ الترجمة ۱۰۵۳.

4.. الخلاصة للحلّي / الفصل الأوّل في الهمزة / الباب الأوّل إبراهيم: الترجمة ۲۳۶.

5.. المصدر السابق / الفصل الثالث و... / الباب الأوّل محمّد: ۱۵۶.

نام منبع :

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

سایر پدیدآورندگان :

حيدر المسجدي

تعداد جلد :

1

ناشر :

انتشارات دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1395

نوبت چاپ :

اول

در اين كتاب سه فصل و يك خاتمه وجود دارد. در فصل اول به بررسي آراي رجالي درباره سهل بن زياد پرداخته شده است، كه با بررسي و نقد وجوه ارائه شده در توثيق يا تضعيف وي، به وثاقت ايشان رسيدند.
و در فصل دوم به كساني كه از سهل روايت نقل كردند، پرداخته شده است. كه جمعاً ۱۲ عنوان در كافي از سهل بن زياد نقل كردند، كه نقل دوتا از اين عناوين از سهل بن زياد بعيد به نظر مي رسد.
مقدر نقل هر يك از عناوين همراه با آدرسهاي آن در كافي ارائه شده است، و در پايان با ارائه يك نمودار درصد نقل هر يك از اين عناوين مشخص شده است. و روشن شد كه بيشترين آمار نقل از سه بن زياد مربوط به «عدة من اصحابنا» است كه ۸۱ % موارد به خود اختصاص داده است. كه حاكي از مقبوليت اين روايات از ديدگاه اين عده است.
همچنين با ارائه آمار تفكيكي و درصد نقل هر يك از عناوين در هر يك از جلدهاي كافي روشن شد كه مرحوم كليني در ابواب فقهي غالبا از طريق «عدة من اصحابنا» نقل كردند، ولي در اصول كافي از طرق ديگر نيز نقل كردند. كه تفاوت ارزش اين طرق از ديدگاه كليني را نشان مي دهد.
در فصل سوم به مشايخ سهل بن زياد پرداختند، كه مجموع آنان ۱۲۷ عنوان است، سه عنوان مبهم و ما بقي صريح هستند. ولي با توجه به برخي نكات روايت ايشان از ۸ عنوان از اين عناوين مورد تأييد واقع نشد و استظهار شده است كه ايشان از اين عناوين نقل نكردند.
با ارائه برخي نكات مربوط به هر يك از اين عناوين و آمار نقل سهل از آنان، به نكات جالبي دست يافته است، از جمله اينكه بسياري از ميراث حديثي كه توسط سهل نقل شده است، يك نسخه از كتب حديثي محدثان قبلي است، و نقش سهل در اين ميراث نقل يك نسخه است.
در خاتمه پس از جمع بندي به عدم شذوذ ميراث حديثي سهل اشاره شده است، به همين دليل تعدادي از رواياتش از راويان ضعيف انتخاب شده است تا اين مطلب گوياتر باشد، و متون حديثي مشابه آن آورده شده است.

نتیجه جستجو برای « »