۳ ـ بمراجعة الأسانید التي ورد فيها نجد أنّ غالبها ينتهي إلى ابن أبي عمير عنه، وسرّ ذلك: أنّ ابن أبي عمير هو الراوي لكتاب إبراهيم كما صرّح به النجاشي.

۴ ـ إذا لاحظنا عبارة النجاشي وأنّه يروي عن أبي عبد اللّٰه علیه السلام، فانّ رواية سهل بن زياد عنه غير ممكنة بلحاظ الطبقات؛ إذ الفاصل الزمني بينهما كبير جدّاً.

۵ ـ وجدنا الروایة التي رواها سهل عن إبراهیم بن عبد الحمید في موضع آخر من الكافي وفي نفس الباب ولکن بالسند التالي: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ...»^۱.

وبمقارنته بسند الرواية محلّ الكلام ـ أعني: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا...»^۲ ـ يتّضح أنّ الرواية واحدة في الأصل^۳، وسندها مشترك من «عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى» فما بعده، وقد رواها أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن «ابن مسكان» مباشرة، مع أنّ «سهل بن زياد» المعاصر لأحمد البرقي رواها عن «إبراهيم بن عبد الحميد عن ابن مسكان»، ومن هنا يقوى في الظنّ زيادة عنوان «ابراهيم بن عبد الحميد» في السند محلّ الكلام، وعلى تقدير سلامة السند فإنّ «إبراهيم بن عبد الحميد» الوارد فيه لا يمكن أن يراد به «الأسدي» الذي ذكره النجاشي والشيخ الطوسي.

۶ ـ جعل العنوان «إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي» من مشايخ سهل بن زياد في برنامج «دراية النور» دون أن يشار إلى وقوع خلل أو شبهه في سند الرواية، وهو غريب للغاية.

والمتحصّل ممّا ذكرناه: أنّ «إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي» ليس من مشايخ سهل بن زياد. نعم، إن اُريد به غيره فهو مهمل في كتب الرجال، ولا رواية له غير هذه الرواية، فمن الصعب عدّه من مشايخ «سهل».

الواضحة لدراسة الروايات في العصر الحاضر هي الصبغة الرجالية فحسب.

من هنا فإنّنا سنسلّط الأضواء على روايات «سهل بن زياد» من الزاويتين المذكورتين؛ باعتبار أنّ دراسة الروايات من الناحية الثانية يسبغ عليها وضوحاً ويكسبنا وثوقاً واطمئناناً بها إلى بعض الحدود. مضافاً إلى أنّ دراستها من هذه الناحية سيكشف لنا بعض الجوانب التي من شأنها أن تعيننا في دراستها من الناحية الرجالية أيضاً.

وإليك فيما يلي أسماء الذين روى عنهم سهل بن زياد حسب الترتيب الألفبائي:

۱. إبراهيم بن عبد الحميد

بمراجعة كتب الرجال والفهارس لم نجد إلّا عنوان: «إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي» الذي قال النجاشي في حقّه:

إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي، مولاهم، كوفي أنماطي، و هو أخو محمّد بن عبد اللّٰه بن زرارة لاُمّه، روى عن أبي عبد اللّٰه علیه السلام، و أخواه الصباح و إسماعيل ابنا عبد الحميد. له كتاب نوادر يرويه عنه جماعة، أخبرنا محمّد بن جعفر، عن أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا جعفر بن عبد اللّٰه المحمّدي، قال: حدّثنا محمّد بن أبي عمير، عن إبراهيم به».^۱

وقال الشيخ:

إبراهيم بن عبد الحميد ثقة، له أصل....^۲

وهنا بعض النقاط نشير إليها:

۱ ـ تكرر اسم «إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي» في (۱۹۵) موضعاً من أسانيد الكتب الأربعة؛ جاء (۱۰۹) منها في الكافي، و (۹) في من لا يحضره الفقيه، و (۵۹) في التهذيب، و (۱۸) في الاستبصار.

۲ ـ ما رواه سهل بن زياد عن إبراهيم هو رواية واحدة فقط^۳.