بِرَبِّ النّاسِ» سَبعَ مَرّاتٍ ، فَإِذا سَلَّمتَ فَاَقرَأ آيَةَ الكُرسِيِّ سَبعَ مَرّاتٍ ، ثُمَّ قُم فَصَلِّ ثَمانَ رَكَعاتٍ بِتَسليمَتَينِ ، وَ اقرَأ في كُلِّ رَكعَةٍ مِنهَا الحَمدَ مَرَّةً و «إذا جاءَ نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ» مَرَّةً و «قُل هُوَ اللَّهُ أحَدٌ» خَمساً و عِشرينَ مَرَّةً ، فَإِذا فَرَغتَ مِن صَلاتِكَ فَقُل : «سُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العَرشِ الكَريمِ ، و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظيمِ» سَبعينَ مَرَّةً .^۱

۱۵ / ۱۷

صَلاةُ الاِستِسقاءِ

۱۱۴۰.الكافي : قالَ مُرَّة مَولى‏ مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ : صاحَ أهلُ المَدينَةِ إلى‏ مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ فِي الاِستِسقاءِ ، فَقالَ لي : انطَلِق إلى‏ أبي عَبدِ اللَّه عليه السلام فَسَلهُ ما رَأيُكَ فَإِنَّ هؤُلاءِ قَد صاحوا إلَيَّ .
فَأَتَيتُهُ فَقُلتُ لَهُ ، فَقالَ لي : قُل لَهُ : فَليَخرُج . قُلتُ لَهُ : مَتى‏ يَخرُجُ جُعِلتُ فِداكَ؟ قالَ : يَومَ الإثنَينِ . قُلتُ : كَيفَ يَصنَعُ ؟ قالَ :
يُخرِجُ المِنبَرَ ، ثُمَّ يَخرُجُ يَمشي كَما يَمشي يَومَ العيدَينِ ، وبَينَ يَدَيهِ المُؤَذِّنونَ في أيدِيهِم عَنَزُهُم‏^۲ ، حَتّى‏ إذَا انتَهى‏ إلَى المُصَلّى‏ يُصَلّي بِالنّاسِ رَكعَتَينِ بِغَيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ ، ثُمَّ يَصعَدُ المِنبَرَ فَيَقلِبُ رِداءَهُ فَيَجعَلُ الَّذي عَلى‏ يَمينِهِ عَلى‏ يَسارِهِ ، وَالَّذِي عَلى‏ يَسارِهِ عَلى‏ يَمينِهِ ، ثُمَّ يَستَقبِلُ القِبلَةَ فَيُكَبِّرُ اللَّهَ مِئَةَ تَكبيرَةٍ رافِعاً بِه صَوتَهُ ، ثُمَّ يَلتَفِتُ إلَى النّاسِ عَن يَمينِهِ فَيُسَبِّحُ اللَّهَ مِئَةَ تَسبيحَةٍ رافِعاً بِه صَوتَهُ ، ثُمَّ يَلتَفِتُ إلَى النّاسِ عَن يَسارِهِ فَيُهَلِّلُ اللَّهَ مِئَةَ تَهليلَةٍ رافِعاً بِهِ صَوتَهُ ، ثُمَّ يَستَقبِلُ النّاسَ فَيَحمَدُ اللَّهَ مِئَةَ تَحميدَةٍ ، ثُمَّ يَرفَعُ يَدَيهِ فَيَدعُو ثُمَّ يَدعُونَ ؛ فَإِنّي لَأَرجو أن لا يَخيبوا .

۱۱۳۷.عنه عليه السلام : مَن كانَ مُستَعجِلاً يُصَلّي صَلاةَ جَعفَرٍ مُجَرَّدَةً ، ثُمَّ يَقضِي التَّسبيحَ وهُوَ ذاهِبٌ في حَوائِجِهِ .^۱

۱۱۳۸.كتاب من لا يحضره الفقيه عَن عَليِّ بنِ الرَّيّانِ : كَتَبتُ إلَى الماضي الأَخيرِ عليه السلام أسأَلُهُ عَن رَجُلٍ صَلّى‏ مِن صَلاةِ جَعفَرٍ عليه السلام رَكعَتَينِ ، ثُمَّ تُعَجِّلُهُ عَنِ الرَّكعَتَينِ الأَخيرَتَينِ حاجَةٌ أو يَقطَعُ ذَلِكَ لِحادِثٍ يَحدُثُ ؛ أيَجوزُ لَهُ أن يُتِمَّها إِذا فَرَغَ مِن حاجَتِهِ وإِن قامَ عَن مَجلِسِهِ ، أم لا يَحتَسِبُ بِذَلِكَ إِلّا أن يَستَأنِفَ الصَّلاةَ ويُصَلّيَ الأَربَعَ رَكَعاتٍ كُلَّها في مَقامٍ واحِدٍ؟
فَكَتَبَ عليه السلام : بَلى‏ ؛ إِن قَطَعَهُ عَن ذَلِكَ أمرٌ لابُدَّ لَهُ مِنهُ فَليَقطَع ، ثُمَّ ليَرجِع فَليَبنِ عَلى‏ ما بَقيَ مِنها إِن شاءَ اللَّهُ .^۲

۱۵ / ۱۶

صَلاةُ الأَعرابيِ‏

۱۱۳۹.مصباح المتهجّد عن زيد بن ثابت : أتى‏ رَجُلٌ مِنَ الأَعرابِ إلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فَقالَ : بِأَبي أنتَ و اُمّي يا رَسولَ اللَّهِ ، إنّا نَكونُ في هذِهِ البادِيَةِ بَعيداً مِنَ المَدينَةِ و لا نَقدِرُ أن نَأتِيَكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَدُلَّني عَلى‏ عَمَلٍ فيهِ فَضلُ صَلاةِ الجُمُعَةِ إذا مَضَيتُ إلى‏ أهلي خَبَّرتُهُم بِهِ .
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : إذا كانَ ارتِفاعُ النَّهارِ فَصَلِّ رَكعَتَينِ ، تَقرَأُ في أوَّلِ رَكعَةٍ الحَمدَ مَرَّةً و «قُل أَعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ» سبع مرّات ، و تَقرَأُ فِي الثّانِيَةِ الحَمدَ مَرَّةً و «قُل أعوذُ