۱۱۰۴.عنه صلى اللّه عليه و آله : صَلاةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعاً حَيثُ لا يَراهُ النّاسُ ، تَعدِلُ صَلاتَهُ عَلى‏ أعيُنِ النّاسِ خَمساً وعِشرينَ .^۱

۱۱۰۵.عنه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ صَلاةَ النّافِلَةِ فِي السِّرِّ تَفضُلُ عَلَى العَلانِيَةِ ، كَفَضلِ الفَريضَةِ عَلَى النّافِلَةِ .^۲

۱۱۰۶.عنه صلى اللّه عليه و آله : ما يَتَقَرَّبُ العَبدُ إلَى اللَّهِ بِشَي‏ءٍ أفضَلَ مِنَ السُّجودِ الخَفِيِّ .^۳

۱۴ / ۶

أدَبُ التَّنَفُّلِ‏

۱۱۰۷.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ لِلقُلوبِ إقبالاً وإدباراً، فَإِذا أقبَلَت فَتَنَفَّلوا، وإذا أدبَرَت فَعَلَيكُم بِالفَريضَةِ .^۴

۱۱۰۸.الكافي عن عليّ بن أسباطٍ عن عِدّة مِن أصحابنا : إنَّ أبَا الحَسَنِ الأَوَّلَ عليه السلام كانَ إذَا اهتَمَّ تَرَكَ النّافِلَةَ .^۵

۱۱۰۹.الإمام الصادق عليه السلام‏- لِبَعضِ أصحابِهِ - : إذا لَقيتَ اللَّهَ بِالصَّلَواتِ الخَمسِ المَفروضاتِ ، لَم يَسأَلكَ عَمّا سِوى‏ ذلِكَ .^۶

۱۰۹۹.علل الشرائع عن أبي بصيرٍ : قالَ [أبو عَبدِاللَّهِ‏] عليه السلام : مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللَّه وَاليَومِ الآخِرِ فَلا يَبيتَنَّ إلاّ بِوَترٍ . قالَ : قُلتُ : تَعنِي الرَّكعَتَينِ بَعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ؟ قالَ : نَعَم ، إِنَّهُما بِرَكعَةٍ؛ فَمَن صَلّاهُما ثُمَّ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ ماتَ عَلى‏ وَترٍ ، فَإِن لَم يَحدُث بِهِ حَدَثُ المَوتِ يُصَلِّي الوَترَ في آخِرِ اللَّيل .^۱

۱۱۰۰.تهذيب الأحكام عن يعقوب البزّاز : قُلتُ لَهُ [للإمام الصادق عليه السلام‏] : أقومُ قَبلَ الفَجرِ بِقَليلٍ، فَاُصلّي أربَعَ رَكَعاتٍ ثُمَّ أتَخَوَّفُ أن يَنفَجِرَ الفَجرُ ، أبدَأ بِالوَترِ أو اُتِمُّ الرَّكَعاتِ؟
قال : لا ، بَل أوتِر وأخِّرِ الَّركَعاتِ حَتَّى تَقضِيَها في صَدرِ النَّهارِ .^۲

۱۴ / ۵

اِستِحبابُ إقامَةِ النَّوافِلِ فِي البَيتِ‏

۱۱۰۱.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : صَلّوا - أيُّهَا النّاسُ - في بُيوتِكُم ، ولا تَترُكُوا النَّوافِلَ فيها.^۳

۱۱۰۲.عنه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ أفضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ المَرءِ في بَيتِهِ إلَّا المَكتوبَةَ .^۴

۱۱۰۳.عنه صلى اللّه عليه و آله : فَضلُ صَلاةِ الرَّجُلِ في بَيتِهِ عَلى‏ صَلاتِهِ حَيثُ يَراهُ النّاسُ ، كَفَضلِ المَكتوبَةِ عَلَى النّافِلَةِ .^۵