فَقالَ ما مَعناهُ : ما زِلتُ اُكَرِّرُ آياتِ القُرآنِ حَتّى بَلَغتُ إلى حالٍ كَأَنَّني سَمِعتُها مُشافَهَةً مِمَّن أنزَلَها عَلَى المُكاشَفَةِ وَالعَيانِ ، فَلَم تَقُمِ القُوَّةُ البَشَرِيَّةُ بِمُكاشَفَةِ الجَلالَةِ الإِلهِيَّةِ .۱
۹۷۸.تهذيب الأحكام عن سُفيان بن خالد- في ذِكرِ صَلاةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام - : إنَّهُ كانَ يُصَلّي ذاتَ يَومٍ إذ مَرَّ رَجُلٌ قُدّامَهُ وَابنُهُ موسى عليه السلام جالِسٌ ، فَلَمَّا انصَرَفَ قالَ لَهُ ابنُهُ : يا أبَه ، ما رَأَيتَ الرَّجُلَ مَرَّ قُدّامَكَ؟ فَقالَ : يا بُنَيَّ ، إنَّ الَّذي اُصَلّي لَهُ أقرَبُ إلَيَّ مِنَ الَّذي مَرَّ قُدّامي .۲
۹۷۹.الكافي عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد : دَخَلنا عَلى أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وعِندَهُ قَومٌ فَصَلّى بِهِمُ العَصرَ وقَد كُنّا صَلَّينا، فَعَدَّدنا لَهُ في رُكوعِهِ «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ» أربَعاً وثَلاثينَ أو ثلاثاً وثلاثينَ مَرَّةً . وقالَ أحَدُهُما في حَديثِهِ : «وبِحَمدِهِ» فِي الرُّكوعِ وَالسُّجودِ سِواءً .۳
۹۸۰.الكافي عن أبان بن تَغلِب : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وهُوَ يُصَلّي ، فَعَدَدتُ لَهُ فِي الرُّكوعِ وَالسُّجودِ سِتّينَ تَسبيحَةً .۴
راجع : ح ۴۵۸ و ۴۶۴ و ۵۰۹ و ۵۵۳ .
1.فلاح السائل : ص ۲۱۰ ح ۱۲۱، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۵۸ ح ۱۰۸.
2.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۳۲۳ ح ۱۳۲۱، الاستبصار : ج ۱ ص ۴۰۷ ح ۱۵۵۴، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۴۳۴ ح ۶۱۳۳.
3.الكافي : ج ۳ ص ۳۲۹ ح ۳، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۳۰۰ ح ۱۲۱۰، الاستبصار : ج ۱ ص ۳۲۵ ح ۱۲۱۴ وليس فيهما «سواء»، مستطرفات السرائر : ص ۲۶ ح ۵، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۵۰ ح ۸۱.
4.الكافي : ج ۳ ص ۳۲۹ ح ۲، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۲۹۹ ح ۱۲۰۵، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۹۳ ح ۹۹ ، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۴۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۵۰ ح ۸۰.