تَتَساقَطُ حَولَهُ ، وهُوَ لا يَلتَفِتُ عَن رَبِّهِ ولا يُغَيِّرُ عادَتَهُ ، ولا يَفتُرُ عَن عِبادَتِهِ ، وكانَ إذا تَوَجَّهَ إلَى اللَّهِ تَعالى‏ تَوَجَّهَ بِكُلِّيَّتِهِ ، وَانقَطَعَ نَظَرُهُ عَنِ الدُّنيا وما فيها ، حَتّى‏ إنَّهُ يَبقى‏ لا يُدرِكُ الأَلَمَ ؛ لِأَ نَّهُم كانوا إذا أرادوا إخراجَ الحَديدِ وَالنُّشابَ مِن جَسَدِهِ الشَّريفِ تَرَكوهُ حَتّى‏ يُصَلِّيَ ؛ فَإِذَا اشتَغَلَ بِالصَّلاةِ وأقبَلَ إلَى اللَّهِ تَعالى‏ أخرَجُوا الحَديدَ مِن جَسَدِهِ ولَم يُحِسَّ ، فَإِذا فَرَغَ مِن صَلاتِهِ يَرى‏ ذلِكَ ، فَيَقولُ لِوَلَدِهِ الحَسَنِ عليه السلام : إن هِيَ إلّا فَعلَتُكَ يا حَسَنُ .^۱

۱۲ / ۲ - ۵

حالُهُ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ

۹۴۹.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ فَقالَ : «وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ» تَغَيَّرَ لَونُهُ حَتّى‏ يُعرَفَ ذلِكَ في وَجهِهِ .^۲

۱۲ / ۲ - ۶

حالُهُ عِندَ الرُّكوعِ‏

۹۵۰.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَركَعُ فَيَسيلُ عَرَقُهُ حَتّى‏ يَطَأَ في عَرَقِهِ مِن طولِ قِيامِهِ .^۳

۱۲ / ۲ - ۷

كَثرَةُ صَلَواتِهِ‏

۹۵۱.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ يُصَلّي فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ ألفَ رَكعَةٍ .^۴

قَلبَهُ بِفِكرِ الدُّنيا ، أهدي إلَيهِ إحدى‏ هاتَينِ النّاقَتَينِ؟ فَقالَها مَرَّةً ومَرَّتينِ وثَلاثَةً لَم يُجِبهُ أحَدٌ مِن أصحابِهِ .
فَقامَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ : أنا يا رَسولَ اللَّهِ اُصَلّي رَكعَتَينِ ، اُكَبِّرُ تَكبيرَةَ الاُولى‏ وإلى‏ أن اُسَلِّمُ مِنهُما لا اُحَدِّثُ نَفسي بِشَي‏ءٍ مِن أمرِ الدُّنيا .
فَقالَ : يا عَلِيُّ ، صَلِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيكَ .
فَكَبَّرَ أميرُ المُؤمِنينَ ودَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمّا سَلَّمَ مِنَ الرَّكعَتَينِ هَبَطَ جَبرَئيلَُعَلى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللَّهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : أعطِهِ إحدَى النّاقَتَينِ .
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ : إنّي شارَطتُهُ أن يُصَلِّيَ رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما بِشَي‏ءٍ مِنَ الدُّنيا اُعطيهِ إحدَى النّاقَتَينِ إن صَلّاهُما ، وإنَّهُ جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ فَتَفَكَّرَ في نَفسِهِ أيَّهُما يَأخُذُ !
فَقالَ جَبرَئيلُ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللَّهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : تَفَكَّرَ أيَّهُما يَأخُذُها أسمَنَهُما وأعظَمَهُما فَيَنحَرَها ويَتَصَدَّقَ بِها لِوَجهِ اللَّهِ ، فَكان تَفَكُّرُهُ للَّهِ‏ِ عزّ و جلّ لا لِنَفسِهِ ولا لِلدُّنيا. فَبَكى‏ رَسولُ اللَّهِ وأعطاهُ كِلتَيهِما .^۱
وأنزَلَ اللَّهُ فيهِ : «إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَذِكْرَى» لَعِظَةٌ «لِمَن كَانَ لَهُ‏و قَلْبٌ» عَقلٌ «أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ» يَعني يَستَمِعُ أميرُ المُؤمِنينَ بِاُذُنَيهِ إلى‏ مَن تَلاهُ بِلِسانِهِ مِن كَلامِ اللَّهِ «وَ هُوَ شَهِيدٌ»^۲ يَعني وأميرُ المُؤمِنينَ شاهِدُ القَلبِ لِلَّهِ في صَلاتِهِ ، لا يَتَفَكَّرُ فيها بِشَي‏ءٍ مِن أمرِ الدُّنيا .^۳

۹۴۸.إرشاد القلوب‏- في ذِكرِ حالاتِ عَلِيٍّ عليه السلام - : لَقَد كانَ يُفرَشُ لَهُ بَينَ الصَّفَّينِ وَالسِّهامُ