۱۱ / ۳ - ۲

الوَرَعُ‏

۸۷۲.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : لو صَلَّيتُم حَتّى‏ تَكونوا كَأَوتادٍ ، وصُمتُم حَتّى‏ تَكونوا كَالحَنايا،^۱ لَم يَقبَلِ اللَّهُ مِنكُم إلّا بِوَرَعٍ حاجِزٍ .^۲

۱۱ / ۳ - ۳

الصَّلاةُ خَلفَ الوَرِعِ‏

۸۷۳.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : الصَّلاةُ خَلفَ رَجُلٍ وَرِعٍ مَقبولَةٌ .^۳

۱۱ / ۳ - ۴

زَكاةُ المالِ‏

۸۷۴.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : أيُّهَا المُسلِمونَ! زَكّوا أموالَكُم تُقبَل صَلاتُكُم .^۴

۸۷۵.عنه صلى اللّه عليه و آله : لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلّا بِزَكاةٍ ، ولا تُقبَلُ صَدَقَةٌ مِن غُلولٍ،^۵ ولا صَلاةَ لِمَن لا زَكاةَ لَهُ ، ولا زَكاةَ لِمَن لا وَرَعَ لَهُ .^۶

راجع : ص ۳۲۶ (موانع قبول الصلاة / منع الزكاة) .

أصحابِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقومُ إلى‏ صِبيَّينَ مِن بَني هاشِمٍ فَيَنكَبُّ عَلَيهِما ويُقَبِّلُ أيدِيَهُما؟!
فَقال : نَعَم ، لَو سَمِعتُم ما سَمِعتُ فيهِما مِن رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله لَفَعَلتُم بِهِما أكثَرَ مِمّا فَعَلتُ . قُلنا : وماذا سَمِعتَ يا أبا ذَرٍّ؟
قالَ : سَمِعتُهُ يَقولُ لِعَلِيٍّ ولَهُما : يا عَلِيُّ ، وَاللَّهِ لَو أنَّ رَجُلاً صَلّى‏ وصامَ حَتّى‏ يَصيرَ كَالشَّنِّ البالي ، إذاً ما نَفَعَ صَلاتُهُ وصَومُهُ إلّا بِحُبِّكُم .^۱

۸۶۹.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : مِفتاحُ الصَّلاةِ الطَّهورُ ، وتَحريمُهَا التَّكبيرُ ، وتَحليلُهَا التَّسليمُ ، ولا يَقبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيرِ طَهورٍ ، ولا صَدَقَةً مِن غُلولٍ .
وإنَّ أعظَمَ طَهورِ الصَّلاةِ - الَّتي لا يُقبَلُ الصَّلاةُ إلّا بِهِ ولا شَي‏ءٌ مِنَ الطّاعاتِ مَعَ فَقدِهِ - مُوالاةُ مُحَمَّدٍ وأنَّهُ سَيِّدُ المُرسَلينَ ، ومُوالاةُ عَلِيٍّ وأنَّهُ سَيِّدُ الوَصِيّينَ ، ومُوالاةُ أوليائِهِما ومُعاداةُ أعدائِهِما .^۲

۸۷۰.المناقب لابن شهرآشوب عن أبي حازِم : قالَ رَجُلٌ لِزَينِ العابِدينَ عليه السلام : ما سَبَبُ قَبولِها [أيِ الصَّلاةِ]؟ قالَ : وِلايَتُنا، وَالبَراءَةُ مِن أعدائِنا. ^۳

۸۷۱.ثواب الأعمال عن سعيد بن أبي سعيد البلخي : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ للَّهِ‏ِ عزّ و جلّ في كُلِّ وَقتِ صَلاةٍ يُصَلّيها مُصَلّيها أرسَلَ رَحمَةً لِعِبادِهِ المُؤمِنينَ وَالمُعتَقِدينَ ، وفي بَعضِ هذَا الخَلقِ لَعنَةً .
قالَ : قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ولِمَ؟ قال : بِجُحودِهِم حَقَّنا وتَكذيبِهِم إيّانا.^۴