وبِرَحمَتِكَ فِي الصّالِحينَ فَأَدخِلنا، وفي عِلّيّينَ فَارفَعنا، ومِن كَأسٍ مَعينٍ۱ وسَلسَبيلٍ۲فَاسقِنا، ومِنَ الحورِ العينِ بِرَحمَتِكَ فَزَوِّجنا، ومِنَ الوِلدانِ المُخَلَّدينَ كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ فَأَخدِمنا، ومِن ثِمارِ الجَنَّةِ ولُحومِ الطَّيرِ فَأَطعِمنا، ومِن ثِيابِ الحَريرِ وَالسُّندُسِ وَالإِستَبرَقِ فَاكسُنا، ولَيلَةَ القَدرِ۳ وحَجَّ بَيتِكَ الحَرامِ فَارزُقنا ، وسَدِّدنا وقَرِّبنا إلَيكَ زُلفى ۴ وصالِحَ الدُّعاءِ وَالمَسأَلَةِ فَاستَجِب لَنا، يا خالِقَنَا اسمَع لَنا وَاستَجِب ، وإذا جَمَعتَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ يَومَ القِيامَةِ فَارحَمنا، يا رَبِّ ، عَزَّ جَارُكَ وجَلَّ ثَناؤُكَ ، ولا إلهَ غَيرُكَ .۵
۸۴۹.عنه عليه السلام : جاءَ جَبرَئيلُ عليه السلام إلى يوسُفَ عليه السلام وهُوَ فِي السِّجنِ ، فَقالَ لَهُ : يا يوسُفُ ، قُل في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ : اللَّهُمَّ اجعَل لي فَرَجاً ومَخرَجاً، وَارزُقني مِن حَيثُ أحتَسِبُ ومِن حَيثُ لا أحتَسِبُ .۶
۸۵۰.معاني الأخبار عن عبد اللَّه بن الفضل الهاشمي : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : إنَّ عَلَيَّ دَيناً كَثيراً ولي عِيالٌ ولا أقدِرُ عَلَى الحَجِّ ، فَعَلِّمني دُعاءً أدعو بِهِ .
فَقالَ : قُل في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ وَاقضِ
1.في بحار الأنوار : «وبكأس من معين»، وفي الإقبال : «وبكأس من عين» . ومَعين : أي من خمر يجري من العيون (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۳۰۰ «عين»).
2.سلسبيل : اسم عين في الجنّة، أي سلسة ليّنة سائغة (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۸۶۴ «سلسل»).
3.في مصباح المتهجّد والمصباح للكفعمي بزيادة : «فارحمنا» بعد «القدر».
4.الزلفى : القربة والدرجة والمنزلة (لسان العرب : ج ۹ ص ۱۳۸ «زلف»).
5.فلاح السائل : ص ۳۱۶ ح ۲۱۳ عن أبي بصير، المصباح للكفعمي : ص ۴۹ عن معاوية بن عمّار، مصباح المتهجّد : ص ۶۲ ح ۷۱ ، البلد الامين : ص ۱۴ كلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۱۲ ح ۱۰ وراجع الإقبال : ج ۱ ص ۱۴۳.
6.الكافي : ج ۲ ص ۵۴۹ ح ۷ عن سيف بن عميرة، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۹۵۰ وفيه «فريضة» بدل «صلاة»، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۱۷۶ ح ۲۲ عن ابن سنان، مجمع البيان : ج ۵ ص ۳۶۰، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۳ ح ۲۰۷۳، بحار الأنوار : ج ۱۲ ص ۲۵۶ ح ۲۰ وراجع الدر المنثور : ج ۴ ص ۵۴۳ .