بِدعَةٌ إلّا مَن أرادَ أن يُحدِثَ في دينِ اللَّهِ بِدعَةً . فَأَمَّا الخَبَرُ المَرويُّ فيها بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِ وَالاختِلافُ في أنَّها بَعدَ الثَّلاثِ أو بَعدَ الأَربَعِ ، فَإِنَّ فَضلَ الدُّعاءِ والتَّسبيحِ بَعدَ الفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقيبِ النَّوافِلِ كَفَضلِ الفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ ، والسَّجدَةُ دُعاءٌ وتَسبيحٌ ، فَالأَفضَلُ أن يَكونَ بَعدَ الفَرضِ ، فَإِن جُعِلَت بَعدَ النَّوافِلِ أيضًا جازَ.۱
۹ / ۱۰
تَعفيرُ الخَدَّينِ
۷۸۰.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام إذا صَلّى لَم يَنفَتِل۲ حَتّى يُلصِقَ خَدَّه الأَيمَنَ بِالأَرضِ وخَدَّهُ الأَيسَرَ بِالأَرضِ .۳
۷۸۱.عنه عليه السلام : أوحَى اللَّهُ عزّ و جلّ إلى موسى عليه السلام أن يا موسى ، أتَدري لِمَ اصطَفَيتُكَ بِكَلامي دونَ خَلقي ؟ قالَ : يا ربِّ ، ولِمَ ذاكَ ؟ قالَ : فَأَوحَى اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى إلَيهِ أن يا موسى ، إنّي قَلَّبتُ عِبادي ظَهرًا لِبَطنٍ فَلَم أجِد فيهِم أحَدًا أذَلَّ لي نَفسًا مِنكَ . يا موسى ، إنَّكَ إذا صَلَّيتَ وَضَعتَ خَدَّكَ عَلَى التُّرابِ - أو قالَ : عَلَى الأَرضِ - .۴
۹ / ۱۱
مَسحُ مَوضِعِ السُّجودِ وَالإمرارُ عَلَى الوَجهِ أو مَوضِعِ الوَجَعِ
۷۸۲.الإمام الصادق عليه السلام : دُعاءٌ يُدعى بِهِ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ تُصَّليها ، فَإِن كانَ بِكَ داءٌ مِن
1.الاحتجاج : ج ۲ ص ۵۷۶ ح ۳۵۶، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۱۶۱ ح ۳.
2.انفتل فلان عن صلاته : أي انصرف (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۵۱۴ «فتل»).
3.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۱۱۰ ح ۴۱۴، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۲ ح ۹۷۴، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۸ ح ۲۰۸۳ كلّها عن إسحاق بن عمّار، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۱۲۷ ح ۱۵۶ عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام، مشكاة الأنوار : ص ۴۰۱ ح ۱۳۳۰، بحار الأنوار : ج ۱۳ ص ۳۵۷ ح ۶۱.
4.الكافي : ج ۲ ص ۱۲۳ ح ۷، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۲ ح ۹۷۵، علل الشرائع : ص ۵۶ كلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۹۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۱۲۹ ح ۲۹.