واحِدَةً نَقَصَ ثُلُثَ صَلاتِهِ ، ومَن نَقَصَ ثِنتَينِ نَقَصَ ثُلُثَي صَلاتِهِ ، ومَن لم يُسَبِّح فَلا صَلاةَ لَهُ .۱
۵۶۹.تهذيب الأحكام عن هشام بن سالم : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ التَّسبيحِ فِي الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فَقالَ : يَقولُ فِي الرُّكوعِ : «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ» ، وفِي السُّجودِ : «سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى»، الفَريضَةُ مِن ذلِكَ تَسبيحَةٌ واحِدَةٌ ، وَالسُّنَّةُ ثَلاثٌ، وَالفَضلُ في سَبعٍ .۲
۵۷۰.تهذيب الأحكام عن معاوية بن عمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : أخَفُّ ما يَكونُ مِنَ التَّسبيحِ فِي الصَّلاةِ؟ قالَ : ثَلاثُ تَسبيحاتٍ مُتَرَسِّلاً ، تَقولُ : «سُبحانَ اللَّهِ ، سُبحانَ اللَّهِ ، سُبحانَ اللَّهِ» .۳
۵۷۱.الإمام الصادق عليه السلام : لا يُجزِي الرَّجُلَ في صَلاتِهِ أقَلُّ مِن ثَلاثِ تَسبيحاتٍ أو قَدرِهِنَّ .۴
۵۷۲.الكافي عن عبد اللَّه بن سليمان : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَذكُرُ النَّبيَّ صلى اللّه عليه و آله وهُوَ فِي الصَّلاةِ المَكتوبَةِ إمّا راكِعًا وإمّا ساجِدًا ، فَيُصَلّي عَلَيهِ وهُوَ عَلى تِلكَ الحالِ؟
فَقالَ : نَعَم ، إنَّ الصَّلاةَ عَلى نَبيِّ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله كَهَيئَةِ التَّكبيرِ والتَّسبيحِ ، وهيَ عَشرُ حَسَناتٍ يَبتَدِرُها ثَمانيَةَ عَشَرَ مَلكًا أيُّهُم يُبلِغُها إيّاهُ .۵
1.الكافي : ج ۳ ص ۳۲۹ ح ۱، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۱۵۷ ح ۶۱۵ وص ۸۰ ح ۳۰۰، الاستبصار : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۱۲۱۳ كلاهما نحوه، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۲۴ ح ۸۰۲۷.
2.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۷۶ ح ۲۸۲، الاستبصار : ج ۱ ص ۳۲۳ ح ۱۲۰۴، عوالي اللآلي : ج ۳ ص ۹۲ ح ۹۷، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۲۳ ح ۸۰۲۱.
3.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۷۷ ح ۲۸۸، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۳۰ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۲۵ ح ۸۰۳۱.
4.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۷۹ ح ۲۹۷، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۴۷ كلاهما عن مسمع، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۲۶ ح ۸۰۳۳.
5.الكافي : ج ۳ ص ۳۲۲ ح ۵، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۲۹۹ ح ۱۲۰۶ ، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۷۵ كلاهما عن عبد اللَّه بن سنان، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۹۴۳ ح ۸۱۰۰.