كلامٌ في كيفيّة السّجود

قال السيّد اليزدي في العروة الوثقى : في مستحبّات السجود ، وهي اُمور: الأوّل: التكبير حال الانتصاب من الركوع قائماً أو قاعداً. الثاني: رفع اليدين حال التكبير. الثالث: السبق باليدين إلى الأرض عند الهويّ إلى السجود. الرابع: استيعاب الجبهة على ما يصحّ السجود عليه ، بل استيعاب جميع المساجد. الخامس: الإرغام بالأنف على ما يصحّ السجود عليه. السادس: بسط اليدين مضمومتي الأصابع - حتّى الإبهام - حذاء الاُذنين ، متوجّهاً بهما إلى القبلة. السابع: شغل النظر إلى طرف الأنف حال السجود. الثامن: الدعاء قبل الشروع في الذكر بأن يقول: «اللَّهُمَّ لكَ سَجَدتُ ، وبِكَ آمَنتُ، ولَكَ أسلَمتُ، وعَلَيكَ تَوَكَّلتُ ، وأنتَ رَبّي ، سَجَدَ وَجهي لِلَّذي خَلَقَهُ، وشَقَّ سَمعَهُ وبَصَرَهُ، وَالحَمدُ للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمينَ، تَبارَكَ اللَّهُ أحسَنُ الخالِقينَ» . التاسع: تكرار الذكر. العاشر: الختم على الوتر. الحادي عشر: اختيار التسبيح من الذكر ، والكبرى من التسبيح ، وتثليثها أو تخميسها أو تسبيعها. الثاني عشر: أن يسجد على الأرض ، بل التراب ، دون مثل الحجر والخشب. الثالث عشر: مساواة موضع الجبهة مع الموقف ، بل مساواة جميع المساجد. الرابع عشر: الدعاء في السجود أو الأخير بما يريد من حاجات الدنيا والآخرة، وخصوص طلب الرزق الحلال ، بأن يقول: «يا خَيرَ المَسؤولينَ ، ويا خَيرَ المُعطينَ ، ارزُقني وَارزُق عِيالي مِن فَضلِكَ ، فَإِنَّكَ ذُو الفَضلِ العَظيمِ» . الخامس عشر: التورّك في الجلوس بين السجدتين وبعدهما؛ وهو أن يجلس على فخذه الأيسر ، جاعلاً ظهرَ

۵۵۵.الإمام الباقر عليه السلام : إذا قامَتِ المَرأَةُ فِي الصَّلاةِ جَمَعَت بَينَ قَدَمَيها ولا تُفَرِّجُ بَينَهُما، وتَضُمُّ يَدَيها إلى‏ صَدرِها لِمَكانِ ثَديَيها، فَإِذا رَكَعَت وَضَعَت يَدَيها فَوقَ رُكبَتَيها عَلى‏ فَخِذَيها؛ لِئَلّا تُطَأطِئَ كَثيراً فَتَرتَفِعَ عَجيزَتُها ، وإذا جَلَسَت فَعَلى‏ إليَتَيها لَيسَ كَما يَقعُدُالرَّجُلُ ، وإذا سَقَطَت إلَى السُّجودِ بَدَأَت بِالقُعودِ بِالرُّكبَتَينِ قَبلَ اليَدَينِ ، ثُمَّ تَسجُدُ لاطِئَةً^۱ بِالأَرضِ ، فَإِذا كانَت في جُلوسها ضَمَّت فَخِذَيها ورَفَعَت رُكبَتَيها مِنَ الأَرضِ ، وإذا نَهَضَتِ انسَلَّت انسِلالاً لا تَرفَعُ عَجيزَتَها أوَّلاً .^۲

۵۵۶.الإمام الصادق عليه السلام‏- لَمّا سُئِلَ : لِأَيِّ عِلَّةٍ توضَعُ اليَدانِ عَلَى الأَرضِ فِي السُّجودِ قَبلَ الرُّكبَتَينِ؟ - : لِأَنَّ اليَدَينِ بِهِما مِفتاحُ الصَّلاةِ . ^۳

۵۵۷.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلمُصَلّي أن يُباشِرَ بِجَبهَتِهِ الأَرضَ، ويُعَفِّرَ وَجهَهُ فِي التُّرابِ ؛ لِأَنَّهُ مِنَ التَّذَلُّلِ للَّهِ‏ِ عزّ و جلّ وَالإِكبارِ لَهُ .^۴