كلامٌ في كيفيّة الرّكوع‏

قال السيّد اليزدي في العروة الوثقى: مستحبّات الركوع اُمور : أحدها : التكبير له وهو قائم منتصب، والأحوط عدم تركه ... . الثاني: رفع اليدين حال التكبير على نحو ما مرّ في تكبيرة الإحرام. الثالث: وضع الكفّين على الركبتين مفرّجات الأصابع ، ممكّناً لهما من عينيهما ، واضعاً اليمنى على اليمنى، واليسرى على اليسرى. الرابع: ردّ الركبتين إلى الخلف. الخامس: تسوية الظهر بحيث لو صُبّ عليه قطرة من الماء استقرّ في مكانه لم يزل. السادس: مدّ العنق موازياً للظهر. السابع: أن يكون نظرُه بين قدميه. الثامن: التجنيح بالمرفقين. التاسع: وضع اليد اليمنى على الركبة قبل اليسرى. العاشر: أن تضع المرأةُ يديها على فخذيها فوق الركبتين. الحادي عشر: تكرار التسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً ، بل أزيد. الثاني عشر: أن يختم الذكر على وتر. الثالث عشر: أن يقول قبل قوله: «سُبحانَ رَبِّيَ العَظيمِ وبِحَمدِهِ» : «اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعتُ ، ولَكَ أسلَمتُ، وبِكَ آمَنتُ ، وعَلَيكَ تَوَكَّلتُ، وأنتَ رَبّي، خَشَعَ لَكَ سَمعي وبَصَري وشَعري وبَشَري ولَحمي ودَمي ومُخّي وعَصَبي وعِظامي وما أقلَّت قَدَمايَ ، غَيرَ مُستَنكِفٍ ولا مُستَكبِرٍ ولا مُستَحسِرٍ» . الرابع عشر: أن يقول بعد الانتصاب: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَه» ، بل يستحبّ أن يضمّ إليه قوله: «الحَمدُ للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمينَ ، أهلَ الجَبَروتِ وَالكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ ، الحَمدُ للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمينَ» إماماً كان أو مأموماً أو منفرداً . الخامس عشر: رفع اليدين للانتصاب منه، وهذا غير رفع اليدين حال

۵۳۶.عنه صلى اللّه عليه و آله : إذا رَكَعَ أحَدُكُم فَليَضَع يَدَيهِ عَلى‏ رُكبَتَيهِ ، ثُمَّ ليمَكُث حَتّى‏ يَطمَئِنَّ كُلُّ عَظمٍ في مَفاصِلِهِ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَإِنَّهُ يُسَبِّحُ للَّهِ‏ِ مِن جَسَدِهِ ثَلاثٌ وثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ عَظمٍ ، وثَلاثٌ وثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ عِرقٍ .^۱

۵۳۷.صحيح ابن حَبّان عن عَلقَمة بن وائل عن أبيه : إنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله كانَ إذا رَكَعَ فَرَّجَ أصابِعَهُ ، وإذا سَجَدَ ضَمَّ أصابِعَهُ .^۲

۵۳۸.سنن ابن ماجة عن وابصة بن معبد : رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فَكانَ إذا رَكَعَ سَوّى‏ ظَهرَهُ ، حَتّى‏ لَو صُبَّ عَلَيهِ الماءُ لَاستَقَرَّ .^۳

۵۳۹.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كانَ يَعتَدِلُ فِي الرُّكوعِ مُستَوِياً حَتّى‏ يُقالَ : لَو صُبَّ الماءُ عَلى‏ ظَهرِهِ لَاستَمسَكَ ، وكانَ يَكرَهُ أن يَحدُرَ رَأسَهُ ومِنكَبَيهِ فِي الرُّكوعِ .^۴