155
الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)

۶ / ۲ - ۶

الخُشوعُ وحُضورُ القَلبِ‏

الكتاب :

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ» .۱

الحديث :

۴۰۴.الإمام عليّ عليه السلام‏- في قَولِهِ عزّ و جلّ : «الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ» - : الخُشوعُ فِي القَلبِ ، وأن تُلينَ كَتِفَكَ لِلمَرءِ المُسلِمِ ، وأن لا تَلتَفِتَ في صَلاتِكَ .۲

۴۰۵.الإمام الصادق عليه السلام : إذا كُنتَ دَخَلتَ في صَلاتِكَ ، فَعَلَيكَ بِالتَّخَشُّعِ وَالإِقبالِ عَلى‏ صَلاتِكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ يَقولُ : «الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ» .۳

۴۰۶.عنه عليه السلام‏- في قَولِهِ تَعالى‏ : «الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ» - : الخُشوعُ غَضُّ البَصَرِ فِي الصَّلاةِ .۴

۴۰۷.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : الخُشوعُ زينَةُ الصَّلاةِ .۵

1.المؤمنون : ۱ و ۲ .

2.المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۴۲۶ ح ۳۴۸۲ ، السنن الكبرى : ج ۲ ص ۳۹۷ ح ۳۵۱۸ كلاهما عن عبيداللَّه بن أبي رافع ، المصنّف لعبد الرزاق : ج ۲ ص ۲۵۵ ح ۳۲۶۳ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام وليس فيه «الخشوع في القلب» ، تفسير الطبري : ج ۱۰ الجزء ۱۸ ص ۲ ، الدر المنثور : ج ۶ ص ۸۴ نقلاً عن ابن المبارك والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وفيهما «كنفك» بدل «كتفك» ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۴۷۳ ح ۴۵۳۳ .

3.الكافي : ج ۳ ص ۳۰۰ ح ۳ ، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۸۲ كلاهما عن الحلبي ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۰۳ ح ۹۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۶۰ نقلاً عن كتاب أسرار الصلاة وراجع المقنع للصدوق : ص ۹۲ .

4.دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۱۵۸ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۶۴ ح ۶۶ .

5.جامع الأخبار : ص ۳۳۷ ح ۹۴۷ ، كنز الفوائد : ج ۱ ص ۲۹۹ ، أعلام الدين : ص ۳۲۲ كلاهما عن الإمام علي عليه السلام ، كشف الغمة : ج ۳ ص ۱۳۷ عن الإمام الجواد عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۳۱ ح ۴۱ ، الفصول المهمّة لابن الصبّاغ : ص ۲۷۰ عن الإمام الجواد عليه السلام .


الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)
154

۴۰۲.عنه عليه السلام : إذا افتَتَحتَ الصَّلاةَ فَارفَع كَفَّيكَ ثُمَّ ابسُطهُما بَسطًا ، ثُمَّ كبِّر ثَلاثَ تَكبيراتٍ ، ثُمَّ قُل : «اللَّهُمَّ أنتَ المَلِكُ الحَقُّ لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانَكَ إنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي ذَنبي ، إنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ» .
ثُمَّ تُكَبِّرُ تَكبيرَتَينِ ، ثُمَّ قُل : «لَبَّيكَ وسَعدَيكَ ، والخَيرُ في يَدَيكَ ، والشَّرُّ لَيسَ إلَيكَ ، والمَهديُّ مَن هَدَيتَ ، لا مَلجَأَ مِنكَ إلّا إلَيكَ ، سُبحانَكَ وحَنانَيكَ ، تَبارَكتَ وتَعالَيتَ ، سُبحانَكَ رَبَّ البَيتِ» .
ثُمَّ تُكَبِّرُ تَكبيرَتَينِ ، ثُمَّ تَقَولُ : «وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ والأَرضَ عالِمِ الغَيبِ والشَّهادَةِ حَنيفًا مُسلِمًا وما أنَا مِنَ المُشرِكينَ ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمينَ ، لا شَريكَ لَهُ ، وبِذلِكَ اُمرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ» .
ثُمَّ تَعَوَّذ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ، ثُمَّ اقرَأ فاتِحَةَ الكِتابِ .۱

۴۰۳.الإمام المهديّ عليه السلام‏- لِمُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللَّهِ الحِميَرِيِّ الّذي سَأَلَهُ عَنِ‏التَّوَجُّهِ لِلصَّلاةِ - : التَّوَجُّهُ كُلُّهُ لَيسَ بِفَريضَةٍ ، والسُّنَّةُ المُؤَكَّدَةُ فيهِ الَّتي كَالإِجماعِ الَّذي لا خِلافَ فيهِ : «وَجَّهتُ وَجهيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ والأَرضَ حَنيفًا مُسلِمًا عَلى‏ مِلَّةِ إبراهيمَ ودينِ مُحَمَّدٍ وهدى‏ أميرِ المُؤمِنينَ ، وما أنَا مِنَ المُشرِكينَ ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمينَ ، لا شَريكَ لَهُ ، وبِذلِكَ اُمرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ ، اللَّهُمَّ اجعَلني مِنَ المُسلِمينَ ، أعوذُ بِاللَّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشّيطانِ الرَّجيمِ ، بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» ، ثُمَّ تَقرَأُ الحَمدَ .۲

1.الكافي : ج ۳ ص ۳۱۰ ح ۷ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۷ ح ۲۴۴ وليس فيه من «إنّ صلاتي» إلى «من المسلمين» ، منتقى الجمان : ج ۲ ص ۷ كلّها عن الحلبي ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۹۱۶ ، فقه الرضا : ص ۱۰۴ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهما السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۳۶۶ ذيل ح ۲۱ .

2.الاحتجاج : ج ۲ ص ۵۷۵ ح ۳۵۶ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۳۵۹ ح ۷ .

  • نام منبع :
    الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ مرتضي خوش نصيب
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1392
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9862
صفحه از 523
پرینت  ارسال به