119
الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)

۲۶۰.الإمام عليّ عليه السلام‏- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : الصَّلاةُ صابونُ الخَطايا .۱

۲۶۱.عنه عليه السلام‏- في كَلامٍ لَهُ يوصي فيهِ أصحابَهُ بِالصَّلاةِ - : وإنَّها لَتَحُتُّ الذُّنوبَ حَتَّ الوَرَقِ ، وتُطلِقُها إطلاقَ الرِّبَقِ‏۲ ، وشَبَّهَها رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله بِالحَمَّةِ۳ تَكونُ عَلى‏ بابِ الرَّجُلِ ، فَهُوَ يَغتَسِلُ مِنها فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ خَمسَ مَرّاتٍ ، فَما عَسى‏ أن يَبقى‏ عَلَيهِ مِنَ الدَّرَنِ!۴

۲۶۲.تفسير العيّاشي عن أبي حمزة الثّماليّ : سَمِعتُ أحَدَهُما يَقولُ : إنَّ عَليًّا عليه السلام أقبَلَ عَلَى النّاسِ فَقالَ : أيُّ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ أرجى‏ عِندَكُم ؟ فَقالَ بَعضُهُم : «إنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أنْ يُشرَكَ بِهِ ويَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ»۵ ، قال : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، فَقالَ بَعضُهُم : «يا عِباديَ الَّذينَ أسرَفوا عَلى‏ أنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ»۶، قالَ : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، وقالَ بَعضُهُم : «الَّذينَ إذا فَعَلوا فاحِشَةً أو ظَلَموا أنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم»۷ ، قالَ : حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها .
قالَ: ثُمَّ أحجَمَ النّاسُ ، فَقالَ : ما لَكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ ؟ قالوا : لا وَاللَّهِ ما عِندَنا شَي‏ءٌ ، قالَ : سَمِعتُ رَسولَ‏اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقولُ : «أرجى‏ آيَةٍ في‏كِتابِ‏اللَّهِ : «وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ»۸» وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها ، وقالَ: «يا عَليُّ، والَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا! إنَّ أحَدَكُم لَيَقومُ إلى‏ وضوئِهِ فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنوبُ ،

1.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۳۱۳ ح ۵۹۸ .

2.الرِّبَقُ : جمع ربقة : وهي في الأصل عروة في حبل تُجعل في عنق البهيمةِ أو يدها تُمسِكُها (النهاية : ج ۲ ص ۱۹۰ «ربق») .

3.الحَمَّة : مفرد الحمّامات ؛ وهي العيون الحارّة (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۴۶۰ «حمم») .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۹ ، بحار الأنوار : ج ۸۲ ص ۲۲۴ ح ۴۸ .

5.النساء : ۴۸ و ۱۱۶ .

6.الزمر : ۵۳ .

7.آل عمران : ۱۳۵ .

8.هود : ۱۱۴ .


الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)
118

۲۵۷.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّما مَثَلُ الصَّلاةِ فيكُم كَمَثَلِ السَّرِيِّ - وهُوَ النَّهرُ - عَلى‏ بابِ أحَدِكُم يَخرُجُ إلَيهِ فِي‏اليَومِ واللَّيلَةِ يَغتَسِلُ مِنهُ خَمسَ مَرّاتٍ ، فَلَم يَبقَ الدَّرَنُ‏۱ مَعَ الغَسلِ خَمسَ مَرّاتٍ ، ولَم تَبقَ الذُّنوبُ مَعَ الصَّلاةِ خَمسَ مَرّاتٍ .۲

۲۵۸.الإمام الباقر عليه السلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : لَو كانَ عَلى‏ بابِ دارِ أحَدِكُم نَهرٌ فَاغتَسَلَ في كُلِّ يَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّاتٍ ، أكانَ يَبقى‏ في جَسَدِهِ مِنَ الدَّرَنِ شَي‏ءٌ ؟ قُلنا۳ : لا .
قالَ : فَإِنَّ مَثَلَ الصَّلاةِ كَمَثَلِ النَّهرِ الجاري ، كُلَّما صُلِّيَ صَلاةٌ كَفَّرَت ما بَينَهُما مِنَ الذُّنوبِ .۴

۲۵۹.رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : الصَّلَواتُ الخَمسُ كَفّارَةٌ لِما بَينَها ، أرَأَيتُم لَو أنَّ رَجُلًا كانَ لَهُ مُغتَسَلٌ بَينَ مَنزِلهِ ومُعتَمَلِهِ خَمسَةُ أنهارٍ ، فَإِذَا انطَلَقَ إلى‏ مُعتَمَلِهِ عَمِلَ فيهِ ما شاءَ اللَّهُ فَأَصابَهُ الوَسَخُ وَالعَرَقُ ، فَكُلَّما مَرَّ بِنَهرٍ اِغتَسَلَ ، ما كانَ ذلِكَ يُبقِي مِن دَرَنِهِ ؟ وكَذلِكَ الصَّلواتُ ، كُلَّما عَمِلَ خَطِيئةً أو ما شاءَ اللَّهُ ثُمّ صَلَّى‏ ودَعا وَاستَغفَرَ ، غُفِرَ لَهُ ما كانَ فيهِ .۵

1.الدَّرَنُ : الوَسَخُ (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۵۹۱ «درن») .

2.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۱۱ ح ۶۴۰ ، الأمالي للمفيد : ص ۱۸۹ ح ۱۶ عن جابر بن عبداللَّه نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۲ ص ۲۲۳ ح ۴۵ ؛ صحيح مسلم : ج ۱ ص ۴۶۳ ح ۲۸۴ عن جابر بن عبداللَّه ، مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۳۷۶ ح ۱۵۳۴ عن سعد بن أبي وقّاص وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۳۰۹ ح ۱۹۰۲۲ .

3.الظاهر أنّ الصحيح : «قالوا : لا» .

4.تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۲۳۷ ح ۹۳۸ عن أبي بصير ، الاُصول الستّة عشر : ص ۲۳۷ ح ۲۸۴ عن جابر الجعفي عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۲ ص ۲۳۶ ح ۶۶ ؛ صحيح البخاري : ج ۱ ص ۱۹۷ ح ۵۰۵ ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۴۶۲ ح ۲۸۳ كلاهما عن أبي هريرة ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۴۴۷ ح ۱۳۹۷ عن عثمان وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۸ ص ۶ ح ۲۱۶۲۴ .

5.المعجم الأوسط : ج ۱ ص ۷۱ ح ۱۹۸ ، المعجم الكبير : ج ۶ ص ۳۷ ح ۵۴۴۴ ، نحوه وكلاهما عن أبي سعيد الخدريّ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۳۱۰ ح ۱۹۰۲۷ .

  • نام منبع :
    الصّلاة فی الکتاب والسّنّة (ویراست دوم)
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري؛ مرتضي خوش نصيب
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1392
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9993
صفحه از 523
پرینت  ارسال به