۲۰۲.الإمام الصادق عليه السلام : يَثَّغِرُ الغُلامُ‏^۱ لِسَبعِ سِنينَ ، ويُؤمَرُ بِالصَّلاةِ لِتِسعٍ .^۲

راجع : ح ۶ .

بيان‏

لا ريب أنّه لا تكليف على الصبيّ قبل بلوغه سنّ التكليف ، ولهذا فإنّ أمرَه بالإتيان بالصلاة هو بهدف التمرين والتعليم لاغير . وأمّا اختلاف الروايات في عمر الصبيّ الذي يؤمر بالصلاة فيكون بسبب اختلافهم في سنّ الرشد العقلي ، وهذا ما يظهر من الرواية ، حيث جاء فيها : «يُؤمَرُ الصِّبيانُ بِالصَّلاةِ إذا عَقَلوها» . وعلى هذا الأساس فإنّ الصبيان الذين يَصِلون إلى النضوج العقلي اللازم قبل غيرهم ، فإنّ أمرهم بالصلاة يكون قبل غيرهم أيضاً .

۴ / ۴

فَضلُ المُصَلّي‏

الكتاب :

«الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَهُمْ يُنفِقُونَ» .^۳

«وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَبِ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ» .^۴

«رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تَجَرَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَوةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَوةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَرُ» .^۵

الحديث :

۱۹۷.الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله مُنصِباً لِنَفسِهِ بَعدَ البُشرى‏ لَهُ بِالجَنَّةِ مِن رَبِّهِ ، فَقالَ عزّ و جلّ : «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسَْلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَ الْعَقِبَةُ لِلتَّقْوَى‏» ، فَكانَ يَأمُرُ بِها أهلَهُ ويَصبِرُ عَلَيها نَفسَهُ .^۱

۱۹۸.صحيح مسلم عن عائشة : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يُصَلّي مِنَ اللَّيلِ ، فَإِذا أوتَرَ قالَ : قومي فَأَوتِري يا عائِشَةُ .^۲

۱۹۹.الإمام عليّ عليه السلام : عَلِّموا صِبيانَكُمُ الصَّلاةَ ، وخُذوهُم بِها إذا بَلَغوا ثَمانَ سِنينَ .^۳

۲۰۰.الإمام الباقر عليه السلام : إنّا نَأمُرُ صِبيانَنا بِالصَّلاةِ إذا كانوا بَني خَمسِ سِنينَ ، فَمُروا صِبيانَكُم بِالصَّلاةِ إذا كانوا بَني سَبعِ سِنينَ .^۴

۲۰۱.دعائم الإسلام : عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ [الباقِرِ] عليه السلام أنَّهُ قالَ : يُؤمَرُ الصِّبيانُ بِالصَّلاةِ إذا عَقَلوها ، وبِالصَّومِ إذا أطاقوهُ . فَقيلَ لَهُ : ومَتى‏ يَكونُ ذلِكَ ؟ فَقالَ : إذا كانوا أبناءَ سِتِّ سِنينَ .^۵