الفَصلُ الثّاني

الإيمان والإسلام

۲ / ۱

مَعنَى الإِيمانِ

۸۲۰.الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليه‏السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الإِيمانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ، وإقرارٌ بِاللِّسانِ، وعَمَلٌ بِالأَركانِ^۱.^۲

۲ / ۲

أساسُ الإِسلامِ

۸۲۱.الأمالي للطوسي بإسناده عن الإمام الحسين عليه‏السلام: لَمّا قَضى رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مَناسِكَهُ مِن حَجَّةِ الوَداعِ، رَكِبَ راحِلَتَهُ وأنشَأَ يَقولُ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَن كانَ مُسلِما.
فَقامَ إلَيهِ أبو ذَرٍّ الغِفارِيُّ رحمه‏الله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا الإِسلامُ ؟
فَقالَ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الإِسلامُ عُريانٌ لِباسُهُ التَّقوى، وزينَتُهُ الحَياءُ، ومِلاكُهُ^۳ الوَرَعُ، وجَمالُهُ الدّينُ، وثَمَرُهُ العَمَلُ الصّالِحُ، ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ.^۴

عَلِيٍّ عليه‏السلام عَلى أصحابِهِ فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ جَلَّ ذِكرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلاّ لِيَعرِفوهُ، فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ، فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ.
فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ بِأَبي أنتَ واُمّي، فَما مَعرِفَةُ اللّهِ ؟
قالَ: مَعرِفَةُ أهلِ كُلِّ زَمانٍ إمامَهُمُ^۱ الَّذي يَجِبُ عَلَيهِم طاعَتُهُ.^۲

۱ / ۳

مَعرِفَةُ صِفاتِ اللّهِ(عزَّوجلَّ)

۸۱۹.التوحيد عن عكرمة عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام: أصِفُ إلهي بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ، واُعَرِّفُهُ بِما عَرَّفَ بِهِ نَفسَهُ ؛ لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ، ولا يُقاسُ بِالنّاسِ، فَهُوَ قَريبٌ غَيرُ مُلتَصِقٍ، وبَعيدٌ غَيرُ مُتَقَصٍّ، يُوَحَّدُ ولا يُبَعَّضُ، مَعروفٌ بِالآياتِ، مَوصوفٌ بِالعَلاماتِ، لا إلهَ إِلاّ هُوَ الكَبيرُ المُتَعالِ.^۳