1.. تاريخ الطبري : ج ۱۱ المنتخب من ذيل المذيّل ص ۵۲۰ ، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة منالصحابة): ج ۱ ص ۳۶۹ و ص ۴۷۰ ، نسب قريش: ص ۵۷ وفيه «آمنة أو ليلى» ، تذكرة الخواص: ص ۲۷۷ ، تاريخ خليفة بن خيّاط : ص ۱۷۹ وفيه «ليلى أو لبنى » .

2.. المناقب لابن شهرآشوب: ج ۴ ص ۷۷ وفيه «برّة بنت عروة بن مسعود» وهو ما يحتمل كونه اشتباها .

3.. الجوهرة: ص ۴۹ وفيه «مرّة بنت عروة بن مسعود» .

4.. اُسد الغابة: ج ۶ ص ۲۷۸ ، الإصابة : ج ۷ ص ۳۰۶ ، الاستيعاب: ج ۴ ص ۳۱۷ وفيه « قيل : ولد على عهدرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ولا صحبة له» ، تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۸ ، مقاتل الطالبيّين : ص ۸۶ وفيهما « بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود » فقط ، المعارف لابن قتيبة: ص ۲۱۳ وفيه «بنت مرّة بن عروة بن مسعود » فقط .

5.. تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۸ ، مقاتل الطالبيّين: ص ۸۶ ، تاريخ خليفة بن خيّاط: ص ۱۷۹ ، نسب قريش: ص ۵۷ ، سرّ السلسلة العلوية : ص ۳۰ ، الشجرة المباركة : ص ۷۲ .

6.. جاء في نفس المهموم: ص ۲۸۶: «أمّا اُمّه ـ عليٍّ الأكبر ـ هل كانت في كربلاء أم لا؟ لم أظفر بشيء من ذلك» . ويحتمل أنّ الحاضرة في كربلاء هي ليلى بنت مسعود الدارمي، زوجة أمير المؤمنين عليه‏السلام واُمّ أبي بكر وعبد اللّه‏ راجع : زندگانى امام حسين عليه‏السلام «حياة الإمام الحسين عليه‏السلام» للمحلاّتي : ج ۲ ص ۲۰۷ .

7.. فرسان الهيجاء : ج ۱ ص ۲۸۷ .

8.. راجع : الطبقات الكبرى الطبقة الخامسة من الصحابة : ج ۱ ص ۳۷۰ وتاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۸ ونسب قريش : ص ۵۹ والمحبّر : ص ۳۹۶ وتاريخ دمشق : ج ۶۹ ص ۱۱۹ والإصابة : ج ۱ ص ۳۵۴ ومقاتل الطالبيّين : ص ۹۴ ومجموعة نفيسة : ص ۱۱۱ ( تاج المواليد ) .
وقد جاء في بعض النقول الاُخرى بنحوٍ آخر : أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۴۱۷ وفيه «الرّباب بنت أنيف بن حارثة بن لام الطائي» ، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ۱ ص ۴۷۹ وفيه «بنت أنيف الكلبيّة» ، الثقات لابن حبّان : ج ۲ ص ۳۱۱ وفيه « رباب بنت القاسم بن أوس بن عدي » ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۲۰۹ وفيه «الرّباب بنت أنيف ويقال: بنت امرئ القيس» .

1.. نِيْطَ : أي عُلّقَ النهاية : ج ۵ ص ۱۲۸ «نوط» .

2.. التميمة : عُوذة تُعلّق على الإنسان الصحاح : ج ۵ ص ۱۸۷۸ «تمم» .

3.. الكافي : ج ۱ ص ۴۶۷ ح ۱ .

4.. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۴۰ ح ۱ .