1.. راجع: چراغ روشن در دنياى تاريك يا زندگانى امام سجاد عليه‏السلام حياة الإمام السجّاد عليه‏السلام للسيّد جعفرالشهيدي: ص ۱۴.

2.. ومن هذا الفريق السيّد جعفر الشهيدي في كتابه ص ۷ ـ ۶۴، حيث ردّ هذا الأمر بشدّة، وخلاصة نقده هي:
۱ . وجود اختلاف كبير في اسم شهربانو ؛ ۲ . وقوع الاختلاف في اسم والدها؛ ۳ . الاختلاف في زمان أسرها ؛ ۴ .إنّ يزدجرد أبعد عائلته عن ساحة الحرب ليجعلها في مأمن، وهذا ما ينفي احتمال وقوع اُسرته في الأسر ؛ ۵ . إنّ اسم شهربانو إنّما طرح أواخر القرن الثالث الهجري ؛ ۶ . إنّ يزدجرد قتل عام ۳۰ للهجرة في عهد عثمان، ممّا يضاعف من استبعاد وقوع بناته في الأسر زمن عمر بن الخطّاب و . . .
ورغم أنّ مجموع استدلالاته جدير بالتأمّل والملاحظة ، إلاّ أنّه لا يرقى إلى مستوى ردّ هذه الحادثة المشهورة والقول ببطلانها، وذلك:
أوّلاً: إنّ وقوع الاختلاف في الاسم، واسم الأب، وتاريخ الأسر، لا يبطل أصل الحادثة. فالمصادر كافّة تكاد تجمع على أيّ حال على أنّ امرأةً من الاُسرة المالكة في إيران، قد وقع قيد أسر المسلمين، وأنّه قد حصل زواج بينها وبين الإمام الحسين عليه‏السلام .
ثانيا: إنّ القرائن التي يأتي بها الشهيدي تستند ـ نوعا ما ـ إلى الكتب التاريخيّة، ممّا لا تعدّ من المسلّمات، وليست بأقوى من النقول الدالّة على وقوع ابنة الملك الإيراني في الأسر .

3.. قال المجلسي قدس‏سره : اُفّ : كلمة تضجّر . وبيروج : معرَّب بيروز . أي اسودّ يوم هرمز [وهو جدّها] وأساء الدهر إليه وانقلب الزمان عليه حيث صارت أولاده اُسارى تحت حكم مثل هذا بحار الأنوار : ج ۴۶ ص ۹ .

1.. الإرشاد: ج ۲ ص۱۳۷ وفيه «يقال» .

2.. مجموعة نفيسة : ص ۱۱۲ تاج المواليد .

3.. كمال الدين: ص ۳۰۷ ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۲۹۷ ، دلائل الإمامة: ص ۱۹۵ ، رجال ابن داوود: ص ۲۰۲ ،مجموعة نفيسة : ص ۲۴ تاريخ الأئمة ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۸۰ ، تاريخ قم : ص ۴۹۶ ، الشجرة المباركة : ص ۷۳ ، الفخريّ : ص ۲۳۲ ، لباب الأنساب : ج ۱ ص ۳۴۷ وفي الثلاثة الأخيرة « قيل » وراجع: ص ۲۶۸ ح ۱۵۷ و ص ۲۷۶ ح ۱۶۵.

4.. تهذيب الأحكام: ج ۶ ص ۷۷ ، الإرشاد: ج ۲ ص ۱۳۷ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۸۰ ، عمدة الطالب: ص ۱۹۲ وفيه «فالمشهور» ، كشف الغمّة: ج ۲ ص ۲۸۶ ؛ تذكرة الخواصّ : ص ۳۲۴ وفيهما «قيل» وراجع: ص ۲۷۲ ح ۱۵۸ و ص ۲۷۶ ح ۱۶۴.

5.. مجموعة نفيسة : ص ۲۴ تاريخ الأئمة عن الفريابي ، و ص ۱۷۹ ( تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم ) وفيه «وسمّاها عليّ عليه‏السلام شه زنان» ؛ مطالب السؤول : ص ۷۷ وفيه «قيل» .

6.. الطبقات الكبرى: ج ۵ ص ۲۱۱ ، صفة الصفوة: ج ۲ ص ۵۴ ، تذكرة الخواصّ: ص ۳۲۴ ، مطالب السؤول: ص ۷۷ وفيها «اُمّ ولد، واسمها غزالة» ، المعارف لابن قتيبة: ص ۲۱۴ ، سير أعلام النبلاء: ج ۴ ص ۳۸۶ وفيهما «قيل» ، سرّ السلسلة العلويّة: ص ۳۱ ؛ لباب الأنساب: ج ۱ ص ۳۴۷ ، تاريخ اليعقوبي: ج ۲ ص ۲۴۷ وص ۳۰۳ وفيهما «وكان الحسين سمّاها غزالة» ، كشف الغمّة: ج ۲ ص ۲۸۶ وفيه «اُمّ ولد واسمها غزالة» .

7.. تهذيب الأحكام: ج ۶ ص ۷۷ ، المناقب لابن شهرآشوب: ج ۴ ص ۱۷۶.

8.. مجموعة نفيسة : ص ۱۷۹ تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۷۶ وفيهما «ويقال كان اسمها برّة بنت النوشجان» ، مجموعة نفيسة : ص ۲۴ (تاريخ الأئمّة) وفيه «خلوة... يقال ابنة النوشحان» .