۱. موضوع المقارنة

تتمثّل الملاحظة الاُولى في أنّ موضوع المقارنة في الروايات التي اعتبرت زيارة سيّد الشهداء أفضل من الحجّ، هو دون شكّ ليس مقارنة بين الحجّ الواجب والزيارة المستحبّة، بل هو مقارنة بين الحجّ المستحبّ والزيارة المستحبّة، ولذلك فقد ورد التصريح في بعض الروايات بأنّ زيارة سيّد الشهداء لا يمكن أن تحلّ محلّ فريضة الحجّ في الإسلام، بل إنّ الزيارة لها ثواب الحجّ بالنسبة إلى الشخص الذي لا يستطيع أداء الحجّ، إلى أن يتمكّن من أدائه.

وبناءً على ذلك، فإنّ المراد من الروايات التي اعتبرت الزيارة أفضل من الحجّ، هو أنّ الزيارة تتمتّع بفضيلة أكثر ـ بعد أداء الحجّ الواجب ـ في الظروف الخاصّة التي سنوضّحها.

۲. لفت الأنظار إلى الاُمور الاجتماعيّة المصيريّة

الملاحظة الثانية في فهم الروايات المذكورة هو أنّ المراد منها ليس هو التقليل من أهمّية الحجّ بمفهومه الحقيقيّ، فلو لم يكن للحجّ أهمّية بالغة، لما كان هناك من معنى لجعله معياراً لتقييم القيم الاُخرى، كما هو الحال بالنسبة إلى الروايات التي ذكرت أنّ ثواب الإصلاح بين الزوجة والزوج، أو الصبر عند المصائب يعادل ثواب ألف شهيد، فإنّ المراد منها ليس هو تثبيط الناس عن التوجّه إلى الجبهة والجهاد، والانشغال بإصلاح شؤون الاُسرة بدلاً عن الجهاد، أو أن يسلكوا سبيل الصبر عند المصائب، بل إنّ الهدف هو بيان أهمّية الحيلولة دون تفكّك الروابط الاُسريّة، وكذلك الصبر و المقاومة عند الشدائد.

وبناءً على ذلك، فإنّ سبب مضاعفة الثواب في الاُمور التي مرّت الإشارة إليها، هو عدم وجود ملاك الوجوب فيها من جهة كي يوجب الشارع أداءها، ومن جهة اُخرى فإنّ أداءها ضروريّ لبناء المجتمع الإسلامي المطلوب، ولذلك فإنّ الشارع

الملاحظة الثالثة: تصرّح بعض الروايات بأنّ زيارة الإمام الرضا عليه‏السلام تعادل مليون حجّة، وأنّ فضيلتها تفوق زيارة الإمام الحسين عليه‏السلام.

يقول محمّد بن أبي نصر البزنطي: قرأت فيما كتبه الإمام الرضا عليه‏السلام:

أبلِغ شيعَتي أنَّ زِيارَتي تَعدِلُ عِندَ اللّهِ عز و جل ألفَ حَجَّةٍ وألفَ عُمرَةٍ مُتَقبَّلَةٍ كُلّها.

فعرضتُ هذا الموضوع على الإمام الجواد عليه‏السلام وسألته: كيف يمكن أن تعادل زيارته ألف حجّة؟

فأجاب الإمام الجواد عليه‏السلام قائلاً:

إي وَاللّهِ! وَألفُ ألفِ حَجَّةٍ لِمَن يَزورُهُ عارِفاً بِحَقِّهِ.^۱

جدير ذكره أنّ هذا الحديث هو دليل آخر على أنّ العدد المذكور فيه لايحمل المفهوم العددي.

وفي حديثٍ آخر نرى عليّ بن مهزيار يسأل الإمام الجواد عليه‏السلام عن زيارة الإمام الرضا عليه‏السلام وزيارة الإمام الحسين عليه‏السلام، وأيّهما أكثر فضيلة ؟ فيجيب عليه‏السلام قائلاً:

زِيارَةُ أبي أفضَلُ، وذاكَ أنَّ أبا عَبدِاللّهِ عليه‏السلام يَزورُهُ كلُّ النّاسِ، وأبي لا يَزورُهُ إلاّ الخَواصُّ مِنَ الشّيعَةَ.^۲

وهي نفس الملاحظة التي سبقت الإشارة إليها، وهي أنّ الظروف السياسيّة والاجتماعيّة والثقافيّة لها دور في تقييم فضل زيارة كلّ واحد من أهل بيت الرسالة.

ومع الأخذ بنظر الاعتبار المواضيع المذكورة لبيان الروايات التي اعتبرت فضيلة زيارة سيّد الشهداء أكثر بمرّات من فضيلة الحجّ، فإنّ هناك ملاحظات يجب الالتفات إليها: