عُنُقَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآله، فَقامَ بِهِ وأخَذَ بِيَدِهِ، فَلَم يَزَل مُمسِكَها حَتّى رَكَعَ.۱
۳۲.السنن الكبرى عن زرّ بن حبيش: كانَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله ذاتَ يَومٍ يُصَلّي بِالنّاسِ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام وهُما غُلامانِ، فَجَعَلا يَتَوَثَّبانِ عَلى ظَهرِهِ إذا سَجَدَ، فَأَقبَلَ النّاسُ عَلَيهِما يُنَحّونَهُما۲ عَن ذلِكَ.
قالَ: دَعوهُما بِأَبي واُمّي، مَن أحَبَّني فَليُحِبَّ هذَينِ.۳
۳۳.سنن النسائي عن عبداللّه بن شدّاد عن أبيه: خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله في إحدى صَلاتَيِ العِشاءِ، وهُوَ حامِلٌ حَسَنا أو حُسَينا عليهماالسلام، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله فَوَضَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلاةِ فَصَلّى، فَسَجَدَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِهِ سَجدَةً أطالَها، قالَ أبي: فَرَفَعتُ رَأسي وإذَا الصَّبِيُّ عَلى ظَهرِ رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله وهُوَ ساجِدٌ، فَرَجَعتُ إلى سُجودي.
فَلَمّا قَضى رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله الصَّلاةَ، قالَ النّاسُ: يا رَسولَ اللّهِ ! إنَّكَ سَجَدتَ بَينَ ظَهرانَي صَلاتِكَ سَجدَةً أطَلتَها، حَتّى ظَنَنّا أنَّهُ قَد حَدَثَ أمرٌ، أو أنَّهُ يوُحى إلَيكَ.
قالَ: كُلُّ ذلِكَ لَم يَكُن، ولكِنَّ ابنِي ارتَحَلَني۴، فَكَرِهتُ أن اُعجِلَهُ حَتّى يَقضِيَ حاجَتَهُ.۵
۴ / ۶
الصَّلاةُ مَعَ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله
۳۴.تهذيب الأحكام عن حفص عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليهالسلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله كانَ فِي الصَّلاةِ وإلى جانِبِهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهالسلام، فَكَبَّرَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله فَلَم يُحِرِ الحُسَينُ عليهالسلام
1.. المعجم الكبير : ج ۳ ص ۵۱ الرقم ۲۶۵۷ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۶۲ .
2.. في المصدر : «ينحيانهما» ، والصواب ما أثبتناه كما في المصنّف لابن أبي شيبة .
3.. السنن الكبرى : ج ۲ ص ۳۷۳ ح ۳۴۲۴ .
4.. ارتحل فلانٌ فلانا إذا علا ظهره وركبه لسان العرب : ج ۱۱ ص ۲۷۶ «رحل» .
5.. سنن النسائي : ج ۲ ص ۲۲۹ ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۴۵۳ ح ۲۷۷۱۸ .