الفصل الرابع

البكاء والإبكاء على سيّد الشهداءعلیه السلام وأصحابه

۴ / ۱

الحَثُّ عَلَى الحُزنِ وَالبُكاءِ وَالجَزَعِ عَلَيهِم

۶۸۳.مستدرك الوسائل عن ابن سنان عن جعفر بن مُحَمَّد [الصادق] عليه‏السلام: نَظَرَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام وهُوَ مُقبِلٌ، فَأَجلَسَهُ في حِجرِهِ، وقالَ: إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً في قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَدا.
ثُمَّ قالَ عليه‏السلام: بِأَبي قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ، قيلَ: وما قَتيلُ كُلِّ عَبرَةٍ يَابنَ رَسولِ اللّهِ؟ قالَ: لا يَذكُرُهُ مُؤمِنٌ إلاّ بَكى.^۱

۶۸۴.كامل الزيارات عن أبي يحيى الحذّاء عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه‏ [الصادق] عليه‏السلام: نَظَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام إلَى الحُسَينِ عليه‏السلام، فَقالَ: يا عَبرَةَ^۲ كُلِّ مُؤمِنٍ، فَقالَ: أنَا يا أبَتاه؟ قالَ: نَعَم يا بُنَيَّ.^۳

۶۸۵.ثواب الأعمال عن هارون بن خارجة عن أبي عبد اللّه‏ [الصادق] عن الحسين بن علي عليهم‏السلام: أنَا قَتيلُ العَبرَةِ، قُتِلتُ مَكروبا^۴، وحَقيقٌ عَلَى اللّهِ أن لا يَأتِيَني مَكروبٌ إلاّ رَدَّهُ وقَلَبَهُ إلى أهلِهِ مَسرورا.^۵

۳. الكراهة.^۱

۴. الحرمة.^۲
والملاحظة التي تستحقّ الاهتمام هي عدم وجود دليل يصرّح بأنّ الصيام هو أحد آداب العزاء على سيّد الشهداء في يوم عاشوراء.
وبناءً على ذلك، فإنّ الأمر الوحيد الذي يمكن طرحه باعتباره أدب العزاء هو الإمساك عن تناول الطعام والماء حتّى العصر، وتناول الأطعمة البسيطة بعد العصر، كما جاء في رواية عبد اللّه‏ بن سنان،^۳ وأفتى به طائفةٌ من الفقهاء.^۴
وأمّا تحديد حكم صيام عاشوراء بغضّ النظر عن هذا الأدب، فإنّه خارجٌ عن إطار هذا الكتاب، ويجب أن يتمّ بحثه في الأبواب الفقهية.