جَميعِهِم، كَما كانَ بَقاؤُهُ كَبَقاءِ جَميعِهِم، فَلِذلِكَ صارَ يَومُهُ أعظَمَ مُصيبَةً.^۱

۳ / ۲

آدابُ يَومِ عاشوراءَ

۳ / ۲ ـ ۱

تَعطيلُ الأَعمالِ اليَومِيَّةِ

۶۷۹.علل الشرائع عن الحسن بن فضّال عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه‏السلام: مَن تَرَكَ السَّعيَ في حَوائِجِهِ يَومَ عاشوراءَ قَضَى اللّه‏ُ لَهُ حَوائِجَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، ومَن كانَ يَومُ عاشوراءَ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائِهِ يَجعَلُ اللّه‏ُ عز و جل يَومَ القِيامَةِ يَومَ فَرَحِهِ وسُرورِهِ، وقَرَّت بِنا فِي الجِنانِ عَينُهُ.^۲

۳ / ۲ ـ ۲

الاِجتِنابُ عَنِ المَلاذِّ

۶۸۰.مصباح المتهجّد عن عبد اللّه‏ بن سنان عن أبي عبد اللّه‏ جعفر بن مُحَمَّد [الصادق] عليه‏السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن صَومِ يَومِ عاشوراءَ ـ: صُمهُ مِن غَيرِ تَبييتٍ^۳ وأفطِرهُ مِن غَيرِ تَشميتٍ، ولا تَجعَلهُ يَومَ صَومٍ كَمَلاً، وَليَكُن إفطارُكَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ بِسَاعَةٍ عَلى شَربَةٍ مِن ماءٍ، فَإِنَّهُ في مِثلِ ذلِكَ الوَقتِ مِن ذلِكَ اليَومِ تَجَلَّتِ الهَيجاءُ عَن آلِ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَانكَشَفَتِ المَلحَمَةُ عَنهُم، وفِي الأَرضِ مِنهُم ثَلاثونَ صَريعا في

الفصل الثالث

أهمّية يوم عاشوراء وأدبه

۳ / ۱

عَظَمَةُ مُصيبَةِ عاشوراءَ

۶۷۸.علل الشرائع عن عبد اللّه‏ بن الفضل الهاشمي: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليهماالسلام: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، كَيفَ صارَ يَومُ عاشوراءَ يَومَ مُصيبَةٍ وغَمٍّ وجَزَعٍ وبُكاءٍ دونَ اليَومِ الَّذي قُبِضَ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وَاليَومِ الَّذي ماتَت فيهِ فاطِمَةُ عليهاالسلام، وَاليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام، وَاليَومِ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحَسَنُ عليه‏السلام بِالسَّمِّ؟ فَقالَ: إنَّ يَومَ الحُسَينِ عليه‏السلام ^۱ أعظَمُ مُصيبَةً مِن جَميعِ سائِرِ الأَيّامِ ؛ وذلِكَ أنَّ أصحابَ الكِساءِ الَّذينَ^۲ كانوا أكرَمَ الخَلقِ عَلَى اللّهِ تَعالى كانوا خَمسَةً، فَلَمّا مَضى عَنهُمُ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بَقِيَ أميرُ المُؤمِنينَ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم‏السلام، فَكانَ فيهِم لِلنّاسِ عَزاءٌ وسَلوَةٌ، فَلَمّا مَضَت فاطِمَةُ عليهاالسلام كانَ في أميرِ المُؤمِنينَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم‏السلام لِلنّاسِ عَزاءٌ وسَلوَةٌ، فَلَمّا مَضى مِنهُم أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام كانَ لِلنّاسِ فِي الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام عَزاءٌ وسَلوَةٌ، فَلَمّا مَضَى الحَسَنُ عليه‏السلام كانَ لِلنّاسِ فِي الحُسَينِ عليه‏السلام عَزاءٌ وسَلوَةٌ، فَلَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه‏السلام لَم يَكُن بَقِيَ مِن أهلِ الكِساءِ أحَدٌ لِلنّاسِ فيهِ بَعدَهُ عَزاءٌ وسَلوَةٌ، فَكانَ ذَهابُهُ كَذَهابِ