۲ / ۲

عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ

۶۵۰.الكامل في التاريخ: بَعَثَ [يَزيدُ] إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ يَأمُرُهُ بِالمَسيرِ إلَى المَدينَةِ ومُحاصَرَةِ ابنِ الزُّبَيرِ بِمَكَّةَ.
فَقالَ: وَاللّهِ، لا جَمَعتُهُما لِلفاسِقِ، قَتلَ ابنِ رَسولِ اللّهِ وغَزوَ الكَعبَةِ. ثُمَّ أرسَلَ إلَيهِ يَعتَذِرُ.^۱

۲ / ۳

عُمَرُ بنُ سَعدٍ

۶۵۱.الأخبار الطوال عن حميد بن مسلم: كانَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ لي صَديقا، فَأَتَيتُهُ عِندَ مُنصَرَفِهِ مِن قِتالِ الحُسَينِ عليه‏السلام، فَسَأَلتُهُ عَن حالِهِ، فَقالَ: لا تَسأَلَ عَن حالي، فَإِنَّهُ ما رَجَعَ غائِبٌ إلى مَنزِلِهِ بِشَرٍّ مِمّا رَجَعتُ بِهِ، قَطَعتُ القَرابَةَ القَريبَةَ، وَارتَكَبتُ الأَمرَ العَظيمَ.^۲

۲ / ۴

شِمرُ بنُ ذِي الجُوشَنِ

۶۵۲.ميزان الإعتدال عن أبي بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق: كانَ شِمرٌ يُصَلّي مَعَنا، ثُمَّ يَقولُ: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنّي شَريفٌ، فَاغفِر لي.
قُلتُ: كَيفَ يَغفِرُ اللّه‏ُ لَكَ وقَد أعَنتَ عَلى قَتلِ ابنِ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ؟
قالَ: وَيحَكَ ! فَكَيفَ نَصنَعُ ؟ إنَّ اُمَراءَنا هؤُلاءِ أمَرونا بِأَمرٍ فَلَم نُخالِفهُم، ولَو

الفصل الثاني

صدى قتل الإمام فيمن شارك في قتله

۲ / ۱

يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ

۶۴۹.تاريخ الطبري عن يونس بن حبيب الجرمي: لَمّا قَتَلَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه‏السلام وبَني أبيهِ، بَعَثَ بِرُؤوسِهِم إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، فَسُرَّ بِقَتلِهِم أوَّلاً، وحَسُنَت بِذلِكَ مَنزِلَةُ عُبَيدِ اللّهِ عِندَهُ، ثُمَّ لَم يَلبَث إلاّ قَليلاً حَتّى نَدِمَ عَلى قَتلِ الحُسَينِ عليه‏السلام، فَكانَ يَقولُ: وما كانَ عَلَيَّ لَوِ احتَمَلتُ الأَذى وأنزَلتُهُ مَعي في داري وحَكَّمتُهُ فيما يُريدُ، وإن كانَ عَلَيَّ في ذلِكَ وكَفٌ^۱ ووَهنٌ^۲ في سُلطاني ؛ حِفظا لِرَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، ورِعايَةً لِحَقِّهِ وقَرابَتِهِ.
لَعَنَ اللّه‏ُ ابنَ مَرجانَةَ، فَإِنَّهُ أخرَجَهُ وَاضطَرَّهُ، وقَد كانَ سَأَلَهُ أن يُخَلِّيَ سَبيلَهُ ويَرجِعَ، فَلَم يَفعَل أو يَضَعَ يَدَهُ في يَدي، أو يَلحَقَ بِثَغرٍ مِن ثُغورِ المُسلِمينَ حَتّى يَتَوَفّاهُ اللّه‏ُ عَزَّ وجَلَّ، فَلَم يَفعَل، فَأَبى ذلِكَ ورَدَّهُ عَلَيهِ وقَتَلَهُ، فَبَغَّضَني بِقَتلِهِ إلَى المُسلِمينَ، وزَرَعَ لي في قُلوبِهِمُ العَداوَةَ، فَبَغَضَنِي البَرُّ وَالفاجِرُ بِما استَعظَمَ النّاسُ مِن قَتلي حُسَينا، ما لي ولاِبنِ مَرجانَةَ، لَعَنَهُ اللّه‏ُ وغَضِبَ عَلَيهِ.^۳