الاُموي مركزاً لمحاربة حكومة الشام ومعارضتها، وقد قدّمت في هذا الطريق أكبر عدد من القتلى والسجناء والمنفيّين.

وقد قام «زياد بن أبيه» في الفترة التي تولّى فيها إمارة الكوفة من جانب معاوية ـ فضلاً عن قتل وسجن الكثير من الثوار، ونفي الكثير منهم إلى الشام والمدن الاُخرى^۱ ـ بترحيل خمسين ألف شخص من خصوص الكوفة والبصرة إلى خراسان كما تفيد بعض الروايات.^۲

كما سجن ابنه «عبيد اللّه‏ بن زياد» حوالي ۱۲ ألفاً من شيعة الكوفة، بالإضافة إلى ارتكابه المذابح ضدّ الثوار كما تفيد إحدى الروايات.^۳

كما أنّ ثورة التوّابين والمختار بعد واقعة كربلاء،^۴ وثورة عبد الرحمن بن محمّد بن الأشعث عام ۸۲-۸۳،^۵ وثورة زيد بن عليّ عليه‏السلام سنة ۱۲۲^۶، هي أدلّة واضحة اُخرى على الكراهة الشديدة التي كان يضمرها غالبيّة أهالي الكوفة للحكومة الاُموية.

وفي عهد إمامة الإمام الحسين عليه‏السلام تضاعف الكره الطبيعي لأهل الكوفة ضدّ حكومة الشام ؛ بسبب المفاسد الأخلاقية والسلوكية السافرة ليزيد الذي كان يعتبر نفسه خليفة المسلمين ؛ ولذلك فقد دعوا الإمام من خلال الكتب المتتالية لأن يأتي إلى الكوفة ويقود الثورة ضدّ الحكّام الاُمويّين.

خامساً: حضور محبّي أهل البيت عليهم‏السلام

رغم أنّ عدد الشيعة والأتباع المخلصين لأهل البيت عليهم‏السلام في الكوفة ـ كما سنوضح

ثالثاً: الموقع الثقافي

كانت الكوفة أهمّ قاعدة ثقافية في العالم الإسلامي فضلاً عن موقعها السياسي والعسكري والجغرافي، وكانت سياسة الخليفة الثاني تقضي بأن يجعل في الكوفة جنوداً عالمين بالقرآن وغير عالمين بالسنّة ؛ ولذلك فقد منع نقل الحديث في الكوفة، وبناءً على هذا فقد كان قرّاؤها في الغالب مسلمين ذوي بعد واحد وغير عالمين بالسنّة. ولكن وبعد تولّي الإمام عليّ عليه‏السلام الخلافة، كان لسياساته المبدأية الثقافية في عهد حكمه من جهة، وتواجد كبار أصحاب رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله الذين كانوا قد قدموا إلى الكوفة^۱ مع الإمام عليّ عليه‏السلام من جهة اُخرى، دور مؤثّر في التطوّر الثقافي لأهل الكوفة.

وعلى هذا الأساس، فإنّ ممّا لا شكّ فيه أنّ قسماً من أهل الكوفة كانوا عند ثورة الإمام الحسين عليه‏السلام ـ حيث كان قد مرّ حوالي ۲۵ عاماً على بداية حكم الإمام عليّ عليه‏السلام ـ يتمتّعون بشكل نسبي بأعلى مستوى ثقافي بين المجتمعات الإسلامية، ولذلك فقد كانت أرضية المطالبة بالإصلاح والثورة ضدّ ظلم بني اُمية وجورهم مهيّأة في هذه المدينة أكثر من أيّ مكان آخر، وممّا يشهد على ذلك ثوراتهم المتكرّرة ضدّ أنظمة الحكم آنذاك بعد ثورة الإمام الحسين عليه‏السلام.

رابعاً: مركز محاربة حكومة الشام

كان الدور الحاسم لأهل الكوفة في الفتوح الإسلامية ومحاربتهم لحكومة الشام وخاصّة في عهد حكم الإمام عليّ عليه‏السلام، يستوجب ألاّ يرتضوا أن تكون الشام مركز الخلافة واتّخاذ القرارات في العالم الإسلامي. ولذلك كانت الكوفة طيلة الحكم