بِالاِنصِرافِ، فَانصَرِف وإلاّ مَنَعتُكَ. فَامتَنَعَ عَلَيهِ الحُسَينُ عليهالسلام، وتَدافَعَ الفَريقانِ، وَاضطَرَبوا بِالسِّياطِ.
وبَلَغَ ذلِكَ عَمرَو بنَ سَعيدٍ، فَخافَ أن يَتَفاقَمَ الأَمرُ، فَأَرسَلَ إلى صاحِبِ شُرَطِهِ يَأمُرُهُ بِالاِنصِرافِ.۱
۳۶۷.الكامل في التاريخ: ثُمَّ خَرَجَ الحُسَينُ عليهالسلام يَومَ التَّروِيَةِ، فَاعتَرَضَهُ رُسُلُ عَمرِو بنِ سَعيدِ بنِ العاصِ، وهُوَ أميرٌ عَلَى الحِجازِ لِيَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ مَعَ أخيهِ يَحيى، يَمنَعونَهُ، فَأَبى عَلَيهِم ومَضى، وتَضارَبوا بِالسِّياطِ، وَامتَنَعَ الحُسَينُ عليهالسلام وأصحابُهُ.۲
۷ / ۸
كِتابُ الإِمامِ علیه السلام إلى بَني هاشِمٍ يُخبِرُهُم بِالمُستَقبَلِ
۳۶۸.كامل الزيارات عن زرارة عن أبي جعفر [الباقر] عليهالسلام: كَتَبَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهالسلام مِن مَكَّةَ إلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ [ابنِ الحَنَفِيَّةِ]: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ إلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ومَن قِبَلَهُ مِن بَني هاشِمٍ، أمّا بَعدُ، فَإِنَّ مَن لَحِقَ بِيَ استُشهِدَ، ومَن لَم يَلحَق بي لَم يُدرِكِ الفَتحَ، وَالسَّلامُ.۳
۳۶۹.الحدائق الورديّة: فَلَمّا نَزَلَ [الحُسَينُ عليهالسلام] بُستانَ بَني عامِرٍ۴، كَتَبَ إلى مُحَمَّدٍ أخيهِ وأهلِ بَيتِهِ: مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ إلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ وأهلِ بَيتِهِ، أمّا بَعدُ، فَإِنَّكُم إن لَحِقتُم بِيَ استُشهِدتُم، وإن تَخَلَّفتُم عَنّي لَم تَلحَقُوا النَّصرَ، وَالسَّلامُ.۵
1.. الأخبار الطوال : ص ۲۴۴ .
2.. الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۴۷ .
3.. كامل الزيارات : ص ۱۵۷ ح ۱۹۵ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۸۷ ح ۲۳ .
4.. بستان ابن معمر : ولكن الناس غلطوا فقالوا : بستان ابن عامر وبستان بني عامر ، وقالوا : أمّا بستان ابن عامر فهو موضع آخر قريب من الجحفة معجم البلدان : ج ۱ ص ۴۱۴ .
5.. الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۱۳ .