فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنوبُ ، فَإِذَا استَقبَلَ (اللَّهَ) بِوَجهِهِ وقَلبِهِ لَم يَنفَتِل عَن صَلاتِهِ وعَلَيهِ مِن ذُنوبِهِ شَي‏ءٌ كَما وَلَدتهُ اُمُّهُ ، فَإِن أصابَ شَيئاً بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ حَتّى‏ عَدَّ الصَّلَواتِ الخَمسَ. ثُمَّ قالَ: يا عَلِيُّ إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِاُمَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى‏ بابِ أحَدِكُم ، فَما ظَنُّ أحَدِكُم لَو كانَ في جَسَدِهِ دَرَنٌ‏^۱ثُمَّ اغتَسَلَ في ذلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرّاتٍ فِي اليَومِ ، أكانَ يَبقى‏ في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟ فَكَذلِكَ وَاللَّهِ الصَّلَواتُ الخَمسُ لِاُمَّتي . ^۲

نكتة

كما ورد في متن الروايات المذكورة ، فإنَّ كلّ واحدةٍ منها جاءت بآية اعتبرتها أرجى‏ آية في القرآن . ولكن ، يجب الالتفات إلى‏ أنّ سند أيٍّ منها لا يرقى‏ إلى‏ مستوى‏ الإعتبار ، وإن كانت رواية العيّاشي تحظّى‏ باعتبار نسبي أكبر .

وعلى‏ أي حال ، إذا أذعنّا بصدور الروايات الثلاثة عن المعصوم عليه السلام فيجب القول بأنّ المقصود من «أرجى‏ آية» في كلٍّ منها نِسبيٌّ . نعم ، إنَّ الجمع بينها على هذا النحو يبدو بعيداً .

۸۰۹. تفسير فرات عن حرب بن شريح البصري : قُلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍ‏^۳ : أيُّ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ أرجى‏؟ قالَ: ما يَقولُ فيها قَومُكَ؟ قالَ: قُلتُ: يَقولونَ: « يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ » قالَ: لكِنّا أهلَ البَيتِ لا نَقولُ ذلِكَ ، قالَ: قُلتُ: فَأَيَّ شَي‏ءٍ تَقولونَ فيها؟ قالَ: نَقولُ: « وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى‏ » الشَّفاعَةُ وَاللَّهِ الشَّفاعَةُ ، وَاللَّهِ الشَّفاعَةُ . ^۴

ورَواهُ الاُمَوِيُّ في مَغازيهِ وزادَ : فَرَكِبَ مُتَوَجِّهاً إلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله فَماتَ فِي الطَّريقِ . قالَ: ويُقالُ: نَزَلَت فيهِ هذِهِ الآيَةُ : « وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ » الآيَةَ ^۱ .^۲

راجع : ج ۱ ص ۵۴۷ (ايمان عثمان بن مظعون) .

۴ / ۳

أرجى‏ آية من كتاب اللَّه‏

۸۰۷. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما أنزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ آيَةً أرجى‏ مِن قَولِهِ: « وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى‏ »^۳ قَد خَزَنَها لِاُمَّتي يَومَ القِيامَةِ .^۴

۸۰۸. تفسير العيّاشي عن أبي حمزة الثمالي عن أحدهما عليهما السلام : إنَّ عَلِيّاً عليه السلام أقبَلَ عَلَى النّاسِ فَقالَ: أيُّ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ أرجى‏ عِندَكُم؟ فَقالَ بَعضُهُم: « إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَ لِكَ لِمَن يَشَاءُ »^۵ قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، فَقالَ بَعضُهُم: « يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ »^۶ قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، وقالَ بَعضُهُم: « وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَحِشَةً أَوْظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ »^۷ قالَ: حَسَنَةٌ ولَيسَت إيّاها ، قالَ: ثُمَّ أحجَمَ النّاسُ ، فَقالَ: ما لَكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ؟ قالوا: لا وَاللَّهِ ما عِندَنا شَي‏ءٌ ، قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقولُ: أرجى‏ آيَةٍ في كِتابِ اللَّهِ: « وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَتِ يُذْهِبْنَ السَّيَِّاتِ »^۸ وقَرَأَ الآيَةَ كُلَّها ، وقالَ: يا عَلِيُّ ، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيراً ونَذيراً ، إنَّ أحَدَكُم لَيَقومُ إلى‏ وُضوئِهِ