۳ . ردّ الأفكار الخرافية والمعتقدات الصادرة عن الجهل: مثل الاعتقاد باُلوهية النجوم التي أقسم بها كي يتبيّن أنّها معبودات وهمية، وأنّ الناس أخطؤوا في عبادة هذه الأجرام:^۱« وَ النَّجْمِ إِذَا هَوَى‏ ».^۲

۴ . لفت أنظار البشر إلى المنافع الكثيرة للأشياء المقسم بها: مثل: الشمس، القمر، النجوم، الليل، النهار.^۳

۵ . تعظيم المقسم به‏
لكي يرغَّب الناس على إثر هذا التعظيم في العبادة والجهاد والفرائض وأعمال الخير الاُخرى، مثل القسم بخيول المجاهدين:
« وَ الْعَدِيَاتِ ضَبْحًا ».^۴

وزمان فريضة الحجّ:
« وَ الْفَجْرِ * وَ لَيَالٍ عَشْرٍ ».^۵

۶ . بيان عظمة المقسم عليه: يقسم القرآن الكريم بالمقسم عليه لإثبات أهمّيته وعظمته كي يتدبّر فيه الجميع جيّداً.

وقد جاء القسم في بداية سورة الشمس - هي في الحقيقة سورة «تهذيب النفس» وتصبّ في هذا المعنى - بأحد عشر مقسماً به‏^۶ مهمّاً؛ لإثبات أهمّية المقسم

أهداف القسم في الكلام الإلهي‏

إنّ اللَّه أصدق من كلّ الصادقين:
« وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ».^۱

ولا يحتاج إلى القسم من أجل إثبات صحّة كلامه. وللأقسام القرآنية آثار مهمّة بعضها ذو علاقة بالمقسم به، والآخر مرتبط بالمقسم عليه، مثل:^۲

۱ . اهتمام البشر بقيمة المقسم به‏^۳ وعظمته عندما يظنّونه عديم القيمة: فعرب الجاهلية كانوا يعتبرون القرآن سحراً، وقد أقسم اللَّه به كي تتّضح قيمته وعظمته‏^۴:
« وَ الْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ ».^۵

وكذلك لفت الانتباه إلى كون المقسم به يقينياً في المواضع التي لا يؤمن بها بعضهم، كما أقسم بالقيامة لإظهار صحّتها:^۶« لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ».^۷

۲ . لفت الانتباه إلى المقسم به للاتّعاظ: مثل القسم بمخلوقات كالليل والنهار:^۸« وَ الَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏ * وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى‏ ».^۹