409
مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی

بحث عن المجادلة في القرآن ۱

الجدل لغة واصطلاحاً

الجدل: اسم مصدر من مادّة «ج د ل»، ويعني: الشدّة في اللفّ والبرم. ويسمّى حبل قياد الجمل «الجديل» إذا أحكم لفّه وبرمه. كما جاء الجدل بمعنى الطرح أرضاً، ومن يهزم منافسه ويطرحه أرضاً يسمّى المجَدّل‏۲. يقول الراغب:
الجِدال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة، وأصله من جدلتُ الحبل، أي أحكمت فتله، ومنه الجديل... ومنه الجِدال، فكأنّ المتجادلين يفتل كلّ واحد الآخر عن رأيه.۳

وهنالك نوع من العلاقة بين الجدال (المجادلة)، والحِجاج (المحاجّة) والمراء، إلّا أنّ المقصود في الحجاج: ظهور حجّة المحتجّ، وفي الجدال: سكوت المنافس عن الإشكال والهجوم العلمي؛ والمراء: المخاصمة في الحقّ بعد ظهوره.۴

وقال بعض الباحثين: إنّ الجدال والمراء يستخدمان في المسائل العلمية في الغالب، والمخاصمة في الاُمور الدنيوية؛ وفي المراء يكون الهدف إظهار الفضل

1.كتب هذا البحث الاُستاذ الفاضل السيّد روح اللَّه رزقي.

2.لسان العرب: ج ۲ ص ۲۱۰ - ۲۱۱ مادّة «جدل».

3.مفردات ألفاظ القرآن: ص ۱۸۹ - ۱۹۰ مادّة «جدل»، مجمع البيان: ج ۵ ص ۲۶۷.

4.الفروق اللغوية: ص ۱۵۸ - ۱۵۹؛ مجمع البيان : ج ۵ ص ۲۶۷.


مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
408

عَمَلَكَ ، وإيّاكَ وَالجِدالَ! فَإِنَّهُ يوبِقُكَ ، وإيّاكَ وكَثرَةَ الخُصوماتِ! فَإِنَّها تُبعِدُكَ مِنَ اللَّهِ .۱

۱۷۸۷. التوحيد عن عليّ بن يقطين : قالَ أبُوالحَسَنِ عليه السلام : مُر أصحابَكَ أن يَكُفّوا مِن ألسِنَتِهِم ، ويَدَعُوا الخُصومَةَ فِي الدّينِ ، ويَجتَهِدوا في عِبادَةِ اللَّهِ عزّ و جلّ .۲

1.تحف العقول : ص ۳۰۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۸۸ ح ۲ .

2.التوحيد : ص ۴۶۰ ح ۲۹ ، مشكاة الأنوار : ص ۱۳۵ ح ۳۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۶۲ ح ۶۱ .

  • نام منبع :
    مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری: جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 37119
صفحه از 618
پرینت  ارسال به