407
مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی

۱۷۷۷. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما ثارَ قَومٌ فِتنَةً إلّا اُوتوا بِها جَدَلاً ، وما ثارَ قَومٌ في فِتنَةٍ إلّا كانوا لَها حَرَزاً .۱

۱۷۷۸. الإمام عليّ عليه السلام : الجَدَلُ فِي الدّين يُفسِدُ اليَقينَ .۲

۱۷۷۹. عنه عليه السلام : مَن طَلَبَ الدّينَ بِالجَدَلِ تَزَندَقَ .۳

۱۷۸۰. عنه عليه السلام : لَعَنَ اللَّهُ الَّذينَ يُجادِلونَ في دينِهِ ، اُولئِكَ مَلعونونَ عَلى‏ لِسانِ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه و آله .۴

۱۷۸۱. عنه عليه السلام : حَسبُ المَرءِ ... مِن إسلامِهِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ ، وتَجَنُّبُهُ الجِدالَ وَالمِراءَ في‏دينِهِ .۵

۱۷۸۲. عنه عليه السلام : الجَدَلُ يورِثُ الرِّياءَ .۶

۱۷۸۳. عنه عليه السلام : إيّاكُم وَالجِدالَ! فَإِنَّهُ يورِثُ الشَّكَّ .۷

۱۷۸۴. عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : كَثرَةُ الجِدالِ تورِثُ الشَّكَّ .۸

۱۷۸۵. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ رَجُلاً قالَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي‏طالِبٍ عليهم السلام : اِجلِس حَتّى‏ نَتَناظَرَ فِي الدّينِ . فَقالَ : يا هذا أنَا بَصيرٌ بِديني ، مَكشوفٌ عَلَيَّ هُدايَ ، فَإِن كُنتَ جاهِلاً بِدينِكَ فَاذهَب فَاطلُبهُ ، مالي ولِلمُماراةِ ؟! وإنَّ الشَّيطانَ لَيُوَسوِسُ لِلرَّجُلِ ويُناجيهِ ، ويَقولُ : ناظِرِ النّاسَ لِئَلّا يَظُنّوا بِكَ العَجزَ وَالجَهلَ .۹

۱۷۸۶. عنه عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ - : يَابنَ النُّعمانِ ! إيّاكَ وَالمِراءَ ! فَإِنَّهُ يُحبِطُ

1.الدرّ المنثور : ج ۷ ص ۳۸۶ نقلاً عن سعيد بن منصور .

2.غرر الحكم : ح ۱۱۷۷ .

3.الاعتقادات للصدوق : ص ۴۳ .

4.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۶۵ ح ۲۸۷ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۲۹ ح ۱۳ .

5.كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۰ ح ۶۶ .

6.كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۱ ح ۷۱ .

7.الخصال : ص ۶۱۵ ح ۱۰ ، تحف العقول : ص ۱۰۶ ، كنز الفوائد : ج ۱ ص ۲۷۹ وزاد فيه «في‏دين اللَّه» ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۴۹ .

8.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۷۲ ح ۱۴۳ .

9.منية المريد : ص ۱۷۱ ، مصباح الشريعة : ص ۲۶۹ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۵ ح ۳۲ .


مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
406

يَغضَب مِثلَهُ ، ثُمَّ انتَهَرَنا۱ ، فَقالَ : مَهلاً يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ! إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِهذا ، ذَرُوا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِهِ ، ذَرُوا المِراءَ۲ فَإِنَّ المُؤمِنَ لا يُماري ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري قَد تَمَّت‏۳خَسارَتُهُ ، ذَرُوا المِراءَ فَكَفاكَ إثماً أن لا تَزالَ مُمارِياً ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري لا أشفَعُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ ، ذَرُوا المِراءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أبياتٍ‏۴ فِي الجَنَّةِ في رِباضها ووَسَطِها وأعلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وَهُوَ صادِقٌ ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ أوَّلَ ما نَهاني عَنهُ رَبّي بَعدَ عِبادَةِ الأَوثانِ المِراءُ .۵

۱۷۷۵. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : لُعِنَ المُجادِلونَ في دينِ اللَّهِ عَلى‏ لِسانِ سَبعينَ نَبِيّاً ، ومَن جادَلَ في آياتِ اللَّهِ فَقَد كَفَرَ ، قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : « مَا يُجَدِلُ فِى ءَايَتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَدِ »۶.۷

۱۷۷۶. سنن الترمذي عن أبي اُمامة : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : «ما ضَلَّ قَومٌ بَعدَ هُدىً كانوا عَلَيهِ إلّا اُوتُوا الجَدَلَ» ، ثُمَّ تَلا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله هذِهِ الآيَةَ : « مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ » ۸.۹

1.انتهر فلاناً : بالغ في نهرهِ (معجم مقاييس اللغة : «انتَهَرَ») .

2.في المعجم الكبير : «أخذوا المراء» والظاهر أنّه تصحيف ، ومافي المتن من كنز العمّال ، والترغيب والترهيب .

3.في المعجم الكبير : «نَمَت» وما في المتن من كنز العمّال ، والترغيب والترهيب .

4.في المعجم الكبير : «بثلاث آيات» وهو تصحيف ، وما في المتن من كنز العمّال ، والترغيب والترهيب .

5.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۵۲ ح ۷۶۵۹ ، الترغيب والترهيب : ج ۱ ص ۱۳۱ ح ۲ ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۴۴ ح ۸۳۱۲ ؛ منية المريد : ص ۳۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۵۴ .

6.غافر : ۴ .

7.كمال الدين : ص ۲۵۶ ح ۱ ، التحصين لابن طاووس : ص ۶۲۵ وفيه «كفر» بدل «لعن» ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۲۷ ح ۳ .

8.الزخرف : ۵۸ .

9.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۳۷۸ ح ۳۲۵۳ ، مسند ابن حنبل : ج ۸ ص ۲۷۵ ح ۲۲۲۲۶ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۱۹ ح ۴۸ ، النهاية : ج ۱ ص ۲۴۷ وفيه «ما اُوتي قوم الجدل إلّا ضلّوا» ؛ منية المريد : ص ۱۷۱ وفيه «ما ضلّ قوم إلّا اُوتوا الجدل» ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۵۲ ، مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۵۲ وفيه «ما اُوتي الجدل قوم إلّا ضلّوا» .

  • نام منبع :
    مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری: جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 37218
صفحه از 618
پرینت  ارسال به