الحديث
۱۷۶۲. الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ تَعالى : « وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِى ءَايَتِنَا » - : الكَلامُ فِياللَّهِ ، وَالجِدالُ فِي القُرآنِ « فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ » .۱
۱۷۶۳. عنه عليه السلام : الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِ اللَّهِ ، هُم أصحابُ الخُصوماتِ .۲
۱۷۶۴. عنه عليه السلام : لا تُجالِسوا أصحابَ الخُصوماتِ ، فَإِنَّهُمُ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِ اللَّهِ .۳
۱۷۶۵. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : الجِدالُ فِي القُرآنِ كُفرٌ .۴
۱۷۶۶. عنه صلى اللّه عليه و آله : لا تُجادِلوا فِي القُرآنِ ، فَإِنَّ جِدالاً فيهِ كُفرٌ .۵
۱۷۶۷. عنه صلى اللّه عليه و آله : المِراءُ فِي القُرآنِ كُفرٌ .۶
۱۷۶۸. عنه صلى اللّه عليه و آله : لا تُماروا فِي القُرآنِ ، فَإِنَّ المِراءَ فيهِ كُفرٌ .۷
۱۷۶۹. المعجم الكبير عن أبي سعيد الخدري : كُنّا جُلوساً عَلى بابِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله نَتَذاكَرُ ، يَنزِ عُ۸ هذا بِآيَةٍ ، ويَنزِعُ هذا بِآيَةٍ ، فَخَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله كَما يُفقَأُ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمّانِ ، فَقالَ : يا هؤُلاءِ ، بِهذا بُعِثتُم ؟ أم بِهذا اُمِرتُم ؟ لاتَرجِعوا بَعدي كُفّاراً يَضرِبُ
1.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۶۲ ح ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۶۰ ح ۷ .
2.حلية الأولياء : ج ۳ ص ۱۸۴ ، الدرّ المنثور : ج ۳ ص ۲۹۲ نقلاً عن عبد بن حميد وابن المنذر وفيه «إنّ أصحاب الأهواء من الذين يخوضون في آيات اللَّه» .
3.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۱۱۶ ح ۴۰۶ و ص ۷۶ ح ۲۱۹ ، الطبقات الكبرى : ج ۵ ص ۳۲۱ ، الدرّ المنثور : ج ۳ ص ۲۹۲ نقلاً عن عبد بن حميد وابن جرير وأبي نعيم .
4.المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۲۴۳ ح ۲۸۸۳ ، حلية الأولياء : ج ۶ ص ۱۳۴ ، الدرّ المنثور : ج ۷ ص ۲۷۳ نقلاً عن عبد ابن حميد ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۱۶ ح ۲۸۳۷ .
5.مسندالطيالسي : ص ۳۰۲ ح ۲۲۸۶ ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۱۵ ح ۲۸۳۶ .
6.سنن أبي داود : ج ۴ ص ۱۹۹ ح ۴۶۰۳ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۲۴۳ ح ۲۸۸۲ ، تاريخ بغداد : ج ۴ ص ۸۱ ح ۱۷۱۶ ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۱۶ ح ۲۸۳۸ ؛ تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۱۸ ح ۳ عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «كتاب اللَّه» بدل «القرآن» .
7.المعجم الكبير : ج ۵ ص ۱۵۲ ح ۴۹۱۶ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۱۷۳ ح ۱۷۵۵۰ و ص ۲۴۴ ح ۱۷۸۳۶ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۱۹ ح ۲۸۶۰ .
8.ينزع : أي ينجذب ويميل (النهاية : ج ۵ ص ۴۱) .