بِها؟ وعَلى‏ ما اُجاهِدُ بَعدَكَ؟ فَقالَ لي: إنَّكَ سَتُقاتِلُ بَعدِي النّاكِثَةَ وَالقاسِطَةَ وَالمارِقَةَ ، وجَلّاهُم وسَمّاهُم رَجُلاً رَجُلاً ، وتُجاهِدُ مِن اُمَّتي كُلَّ مَن خالَفَ القُرآنَ وسُنَّتي ، مِمَّن يَعمَلُ فِي الدّينِ بِالرَّأيِ ، ولا رَأيَ فِي الدّينِ ، إنَّما هُوَ أمرُ الرَّبِّ ونَهيُهُ .
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ، فَأَرشِدني إلَى الفَلجِ‏^۱ عِندَ الخُصومَةِ يَومَ القِيامَةِ.
فَقالَ: نَعَم ، إذا كانَ ذلِكَ كَذلِكَ فَاقتَصِر عَلَى الهُدى‏ إذا قَومُكَ عَطَفُوا الهُدى‏ عَلَى الهَوى‏ ، وعَطَفُوا القُرآنَ عَلَى الرَّأيِ ، فَتَأَوَّلوهُ‏^۲بِرَأيِهِم ، بِتَتَبُّعِ الحُجَجِ مِنَ القُرآنِ لِمُشَتَهياتِ الأَشياءِ الطّارِيَةِ عِندَ الطُّمَأنينَةِ إلَى الدُّنيا ؛ فَاعطِف أنتَ الرَّأيَ عَلَى القُرآنِ ، وإذا قَومُكَ حَرَّفُوا الكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ عِندَ الأَهواءِ السّاهِيَةِ ، وَالاُمَراءِ الطّاغِيَةِ ، وَالقادَةِ النّاكِثَةِ ، وَالفِرقَةِ القاسِطَةِ ، وَالاُخرَى المارِقَةِ أهلِ الإِفكِ المُردي ، وَالهَوَى المُطغي ، وَالشُّبهَةِ الخالِفَةِ^۳ ، ولا تَنكُلَنَّ عَن فَضلِ العاقِبَةِ ؛ فَإِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقينَ .^۴

۱۶۹۶. الإمام عليّ عليه السلام : كَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللَّهِ ، كَما يُزَخرَفُ الدِّرهَمُ النُّحاسُ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ .^۵

۱۶۹۷. عنه عليه السلام - في كِتابِهِ إلى‏ مُعاوِيَةَ - : ولَسنا لِلدُّنيا خُلِقنا ، ولا بِالسَّعيِ فيها اُمِرنا ، وإنَّما وُضِعنا فيها لَنُبتَلى‏ بِها ، وقَدِ ابتَلانِيَ اللَّهُ بِكَ وَابتَلاكَ بي ، فَجَعَلَ أحَدَنا حُجَّةً عَلَى الآخَرِ ، فَعَدَوتَ عَلَى الدُّنيا بِتَأويلِ القُرآنِ .^۶

۱۶۹۳. سنن الترمذي عن أسلم أبي عمران التجيبي : كُنّا بِمَدينَةِ الرّومِ ، فَأَخرَجوا إلَينا صَفّاً عَظيماً مَِن الرّومِ ، فَخَرَجَ إلَيهِم مِنَ المُسلِمينَ مِثلُهُم أو أكثَرُ ، وعَلى‏ أهلِ مِصرَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ ، وعَلَى الجَماعَةِ فَضالَةُ بنُ عُبَيدٍ ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ عَلى‏ صَفِّ الرّومِ حَتّى‏ دَخَلَ فيهِم ، فَصاحَ النّاسُ وقالوا: سُبحانَ اللَّهِ! يُلقي بِيَدَيهِ إلَى التَّهلُكَةِ .
فَقامَ أبو أيّوبَ فَقالَ: يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّكُم تَتَأَوَّلونَ هذِهِ الآيَةَ هذَا التَّأويلَ ، وإنَّما اُنزَِلت هذِهِ الآيَةُ فينا مَعشَرَ الأَنصارِ لَمّا أعَزَّ اللَّهُ الإِسلامَ ، وكَثُرَ ناصِروهُ ، فَقالَ بَعضُنا لِبَعضٍ سِرّاً دونَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : إنَّ أموالَنا قَد ضاعَت ، وإنَّ اللَّهَ قَد أعَزَّ الإِسلامَ وكَثُرَ ناصِروهُ ، فَلَو أقَمنا في أموالِنا فَأَصلَحنا ما ضاعَ مِنها. فَأَنزَلَ اللَّهُ عَلى‏ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه و آله يَرُدُّ عَلَينا ما قُلنا: « وَأَنفِقُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ »^۱ فَكانَتِ التَّهلُكَةُ الإِقامَةَ عَلَى الأَموالِ وإصلاحِها ، وتَرْكَنا الغَزوَ .^۲

۵ / ۲

ألهوى‏

۱۶۹۴. الدرّ المنثور عن أبي قلابة : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله قالَ: أوَّلُ ما يُرفَعُ مِنَ الأَرضِ العِلمُ ، فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ يُرفَعُ القُرآنُ؟ قالَ: لا ، ولكِن يَموتُ مَن يَعلَمُهُ - أو قالَ : مَن يَعلَمُ تَأويلَهُ - ، ويَبقى‏ قَومٌ يَتَأَوَّلونَهُ عَلى‏ أهوائِهِم .^۳

۱۶۹۵. الاحتجاج : رُوِيَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ في أثناءِ خُطبَةٍ خَطَبَها بَعدَ فَتحِ البَصرَةِ بِأَيّامٍ ، حاكِياً عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله قَولَهُ: يا عَلِيُّ ، إنَّكَ باقٍ بَعدي ، ومُبتَلىً بِاُمَّتي ومُخاصَمٌ بَينَ يَدَيِ اللَّهِ ، فَأَعِدَّ لِلخُصومَةِ جَواباً ، فَقُلتُ: بِأَبي أنتَ واُمّي ، بَيِّن لي ما هذِهِ الفِتنَةُ الَّتي اُبتَلى‏