ب - الخَشيَةُ ميراثُ العِلمِ‏

۱۶۷۴. الإمام عليّ عليه السلام : سَبَبُ الخَشيَةِ العِلمُ.^۱

۱۶۷۵. عنه عليه السلام : إذا زادَ عِلمُ الرَّجُلِ زادَ أدَ بُهُ وتَضاعَفَت خَشيَتُهُ لِرَبِّهِ.^۲

۱۶۷۶. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : كَفى‏ مِنَ العِلمِ الخَشيَةُ .^۳

نكتة

إنَّ هذه الروايات وما يشابها في الحقيقة تفسِّر الآيات التالية :
« إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُاْ » .^۴« إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى‏ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَ يَقُولُونَ سُبْحَنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعًا » .^۵

ج - الإِخلاصُ يورِثُ الحِكمَةَ

۱۶۷۷. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما أخلَصَ عَبدٌ للَّهِ‏ِ عزّ و جلّ أربَعينَ صَباحاً إلّا جَرَت يَنابيعُ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى‏ لِسانِهِ.^۶

۱۶۷۸. الإمام عليّ عليه السلام : عِندَ تَحَقُّقِ الإِخلاصِ تَستَنيرُ البَصائِرُ.^۷

عِلماً لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ أو يُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ، أو لِيُقبِلَ بِوُجوهِ النّاسِ إلَيهِ فَهُوَ فِي النّارِ».
فَقالَ عليه السلام : صَدَقَ جَدّي عليه السلام ، أفتَدري مَنِ السُّفَهاءُ؟ فَقُلتُ : لا يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ ، قالَ عليه السلام : هُم قُصّاصُ مُخالِفينا . أو تَدري مَنِ العُلَماءُ؟ فَقُلتُ : لا يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَقالَ : هُم عُلَماءُ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام الَّذينَ فَرَضَ اللَّهُ طاعَتَهُم وأوجَبَ مَوَدَّتَهُم .
ثُمَّ قالَ : أوَ تَدري ما مَعنى‏ قَولِهِ : «أو لِيُقبِل بِوُجوهِ النّاسِ إلَيهِ»؟ فَقُلتُ : لا ، فَقالَ عليه السلام : يَعني وَاللَّهِ بِذلِكَ ادِّعاءَ الإِمامَةِ بِغَيرِ حَقِّها ، ومَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ .^۱

۱۶۷۱. الإمام عليّ عليه السلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأَمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ.^۲

۱۶۷۲. عنه عليه السلام : أصلُ الإِيمانِ العِلمُ.^۳

۱۶۷۳. عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللَّهِ .^۴

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة : ج ۲ ص ۵۳ (المعرفة / الفصل الثالث : آثار العلم / الإيمان) .

نكتة

إنَّ هذه الروايات وأمثالها في الحقيقة تُفسّر الآياتِ التاليةَ :
« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَل-ِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآلِمَا بِالْقِسْطِ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » .^۵« وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ الَّذِى أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِى إِلَى‏ صِرَ طِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ » .^۶« وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُواْ بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِلَى‏ صِرَ طٍ مُّسْتَقِيمٍ » .^۷