قالَ : السَّماءُ فِي الباطِنِ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، وَالماءُ عَلِيٌّ عليه السلام جَعَلَ اللَّهُ عَلِيّاً عليه السلام مِن رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَذلِكَ قَولُهُ : « مَآءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ » فَذلِكَ عَلِيٌّ يُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ قَلبَ مَن والاهُ .
وأمّا قَولُهُ : « وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَنِ » مَن والى‏ عَلِيّاً يُذهِبُ الرِّجزَ عَنهُ ويُقَوّي قَلبَهُ « وَلِيَرْبِطَ عَلَى‏ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَْقْدَامَ » فَإِنَّهُ يَعني عَليّاً ، مَن والى‏ عَلِيّاً يَربِطُ اللَّهُ عَلى‏ قَلبِهِ بِعَليٍّ ، فَثَبَتَ عَلى‏ وِلايَتِهِ‏^۱ .

۱۶۵۸. تفسير العيّاشي عن جابر : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن هذِهِ الآيَةِ : « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَل-ِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآلِمَا بِالْقِسْطِ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » .^۲
قالَ أبو جَعفَرٍ : « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ » فَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ يَشهَدُ بِها لِنَفسِهِ وهُوَ كَما قالَ ، فَأَمّا قَولُهُ : « وَالْمَلَل-ِكَةُ » فَإِنَّهُ أكرَمَ المَلائِكَةَ بِالتَّسليمِ لِرَبِّهِم ، وصَدَّقوا وشَهِدوا كَما شَهِدَ لِنَفسِهِ ، وأمّا قَولُهُ : « وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآلِمَا بِالْقِسْطِ » فَإِنَّ اُولِي العِلمِ الأَنبياءُ وَالأَوصياءُ ، وهُم قِيامٌ بِالقِسطِ ؛ وَالقِسطُ : هُوَ العَدلُ فِي الظّاهِرِ ، وَالعَدلُ فِي الباطِنِ : أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ^۳.

۱۶۵۹. تفسير العيّاشي عن جابر : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن هذِهِ الآيَةِ ، عَن قَولِ اللَّهِ : « فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ »^۴ قالَ تَفسيرُها فِي الباطِنِ : « لَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ » في عَلِيٍّ « كَفَرُواْ بِهِ » ، فَقالَ اللَّهُ فيهِم : « فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَفِرِينَ » في باطِنِ القُرآنِ ، قالَ أبو جَعفَرٍ فيهِ : يَعني بني اُمَيَّةَ هُمُ الكافِرونَ في باطِنِ القُرآنِ .
قال أبو جَعفَرٍ : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ عَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله هكَذا : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ » في عليّ « بَغْيًا » وقالَ اللَّهُ في عَلِيٍّ : « أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن

وتَكفُروا ، وقَديماً ما فَعَلتُم .^۱

۱۶۵۶. الخصال عن صالِح بن سَهل ، عن الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى‏ كُلِ‏ّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا »^۲الآية - : أخَذَ الهُدهُدَ وَالصُّرَدَ وَالطّاووسَ وَالغُرابَ ، فَذَبَحَهُنَّ وعَزَلَ رُؤوسَهُنَّ ، ثُمَّ نَحَزَ^۳ أبدانَهُنَّ فِي المِنحازِ بِريشِهِنَّ ولُحومِهِنَّ وعِظامِهِنَّ حَتَّى اختَلَطَت ، ثُمَّ جَزَّأَهُنَّ عَشَرَةَ أجزاءٍ عَلى‏ عَشَرَةِ أجبُلٍ ، ثُمَّ وَضَعَ عِندَهُ حَبّاً وماءً ، ثُمَّ جَعَلَ مَناقيرَهُنَّ بَينَ أصابِعِهِ ، ثُمَّ قالَ : «إيتينِ سَعياً بِإِذنِ اللَّهِ عزّ و جلّ » ، فَتَطايَرَ بَعضُها إلى‏ بَعضٍ ؛ اللُّحومُ وَالرّيشُ وَالعِظامُ ، حَتَّى استَوَتِ الأَبدانُ كَما كانَت وجاءَ كُلُّ بَدَنٍ حَتَّى التَزَقَ بِرَقبَتِهِ الَّتي فيها رَأسُهُ وَالمِنقارُ ، فَخَلّى‏ إبراهيمُ عَن مَناقيرِهِنّ فَوَقَعنَ وشَرِبنَ مِن ذلِكَ الماءِ ، وَالتَقَطنَ مِن ذلِكَ الحَبِّ ، ثُمَّ قُلنَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ ، أحيَيتَنا أحياكَ اللَّهُ ، فَقالَ إبراهيمُ : بَل اللَّهُ يُحيي ويُميتُ . فَهذا تَفسيرُ الظّاهِرِ.
قالَ عليه السلام : وتَفسيرُهُ فِي الباطِنِ : خُذ أربَعَةً مِمَّن يَحتَمِلُ الكَلامَ فَاستَودِعهُم عِلمَكَ ، ثُمَّ ابعَثهُم في أطرافِ الأَرَضينَ حُجَجاً لَكَ عَلَى النّاسِ ، وإذا أرَدتَ أن يَأتوكَ دَعَوتَهُم بِالاِسمِ الأَكبَرِ ، يَأتونَكَ سَعياً بِإِذنِ اللَّهِ عزّ و جلّ .^۴

۱۶۵۷. تفسير العيّاشي عن جابر عن الإمام الصادق عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عَن هذِهِ الآيَةِ فِي البَطنِ : « وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَنِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى‏ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَْقْدَامَ ».^۵