أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً » مِنكُم .^۱

۱۶۵۴. تفسير العيّاشي عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عليه السلام عَن تَفسيرِ هذِهِ الآيَةِ : « لِكُلِ‏ّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ » .^۲
قالَ عليه السلام : تَفسيرُها بِالباطِنِ أنَّ لِكُلِّ قَرنٍ مِن هذِهِ الاُمَّةِ رَسولاً مِن آلِ مُحَمَّدٍ ، يَخرُجُ إلَى القَرنِ الَّذي هُوَ إلَيهِم رَسولٌ ، وهُمُ الأَولياءُ وهُمُ الرُّسُلُ .
وأمّا قَولُهُ : « فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ » قالَ عليه السلام : مَعناهُ أنَّ الرُّسُلَ يَقضونَ بِالقِسطِ وهُم لا يَظلِمونَ ، كَما قالَ اللَّهُ .^۳

۱۶۵۵. الكافي عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم : كُنتُ عِندَ أبي الحَسَنِ موسى‏ عليه السلام ، إذ أتاهُ رَجُلٌ نَصرانيٌّ ونَحنُ مَعَهُ بِالعَريضِ ، فَقالَ النَّصرانِيُّ : ... إنّي أسأَلُكَ - أصلَحَكَ اللَّهُ - قالَ : سَل ، قالَ : أخبِرني عَن كِتابِ اللَّهِ تَعالَى الَّذي اُنزِلَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ ونَطَقَ بِهِ ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِما وَصَفَهُ بِهِ ، فَقالَ : « حم * وَ الْكِتَبِ الْمُبِينِ * إِنَّآ أَنزَلْنَهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ »^۴ما تَفسيرُها فِي الباطِنِ؟
فَقالَ : أمّا « حم » فَهُوَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه و آله ، وهُوَ في كِتابِ هودٍ الَّذي اُنزِلَ عَلَيهِ ، وهُوَ مَنقوصُ الحُروفِ ، وأمّا « الْكِتَبِ الْمُبِينِ » فَهُوَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام ، وأمَّا اللَّيلَةُ فَفاطِمَةُ ، وأمّا قَولُهُ : « فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » يَقولُ : يَخرُجُ مِنها خَيرٌ كَثيرٌ ، فَرَجُلٌ حَكيمٌ ، ورَجُلٌ حَكيمٌ ، ورَجُلٌ حَكيمٌ .
فَقالَ الرَّجُلُ : صِف لِيَ الأَوَّلَ وَالآخِرَ مِن هؤُلاءِ الرِّجالِ؟
فَقالَ : إنَّ الصِّفاتِ تَشتَبِهُ ، ولكِنَّ الثّالِثَ مِنَ القَومِ أصِفُ لَكَ ما يَخرُجُ مِن نَسلِهِ ، و إنَّهُ عِندَكُم لَفِي الكُتُبِ الَّتي نزَلَت عَلَيكُم ، إن لَم تُغَيِّروا و تُحَرِّفوا

فَقالَ: يا أبا بَكرٍ: « سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِىَ وَ أَيَّامًا ءَامِنِينَ » فَقالَ: مَعَ قائِمِنا أهلَ البَيتِ ، وأمّا قَولُهُ: « وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا » فَمَن بايَعَهُ ودَخَلَ مَعَهُ ومَسَحَ عَلى‏ يَدِهِ ودَخَلَ في عَقدِ أصحابِهِ كانَ آمِناً . ^۱

۱۶۵۰. الكافي عن زيد الشحّام عن الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « فَلْيَنظُرِ الْإِنسَنُ إِلَى‏ طَعَامِهِ »^۲ ، قالَ - : قُلتُ: ما طَعامُهُ؟ قالَ صلى اللّه عليه و آله : عِلمُهُ الَّذي يَأخُذُهُ ، عَمَّن يَأخُذُهُ‏^۳ .

۱۶۵۱. الإمام الباقر والإمام الصّادق عليهما السلام - في قَولِ اللَّهِ : « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ »^۴ - : يَعنِي : النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله وَالأَئِمَّةَ مِن بَعدِهِ هُمُ الأَصلُ الثّابِتُ ، وَالفَرعُ الوَلايَةُ لِمَن دَخَلَ فيها .^۵

۱۶۵۲. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله - في قَولِهِ تَعالى‏ : « كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ » - : أنَا أصلُها ، وعَلِيٌّ عليه السلام فَرعُها ، وَالأَئِمَّةُ أغصانُها ، وعِلمُنا ثَمَرُها ، وشيعَتُنا وَرَقُها .^۶

۱۶۵۳. تفسير العيّاشي عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ تَعالى‏ : « وَ مَآ أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً »^۷ - : تَفسيرُها فِي الباطِنِ أنَّهُ لَم يُؤتَ العِلمَ إلّا اُناسٌ يَسيرٌ ، فَقالَ عليه السلام : « وَ مَآ