۴ / ۱۰

ما يفسّر القرآن بالعمل‏

۱۶۱۱. تفسير الطبري عن أبي سعيد الخُدريّ عن امّ سلمة : لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »^۱ دَعا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله عَلِيّاً وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَيناً ، فَجَلَّلَ عَلَيهِم كِساءً خَيبَرِيّاً ، فَقالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيراً .
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : ألَستُ مِنهُم؟ قالَ : أنتِ إلى‏ خَيرٍ .^۲

۱۶۱۲. الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام اُتِيَ بِخَبيصٍ‏^۳ ، فَأَبى‏ أن يَأكُلَهُ . فَقالوا لَهُ : أ تُحَرِّمُهُ ؟ قالَ : لا ، ولكِنّي أخشى‏ أن تَتوقَ‏^۴إلَيهِ نَفسي فَأَطلُبَهُ . ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : « أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَتِكُمْ فِى‏حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُم بِهَا »^۵ .^۶

۴ / ۱۱

ما يفسّر القرآن بالكشف والشّهود وتجسّم الأعمال‏

۱۶۱۳. مسند أبي يَعلى‏ عن عُبيدٍ مَولى‏ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنَّ امرَأَتَينِ كانَتا صائِمَتَينِ ، فَكانَتا تَغتابانِ النّاسَ ، فَدَعا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله بِقَدَحٍ ، فَقالَ لَهُما : قيئا!

۱۶۱۰. تفسير القمّي عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عليه السلام ، قال : قُلتُ لَهُ : أخبِرني عَن قَولِ اللَّهِ: « وَ السَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ »^۱ فَقالَ عليه السلام : هِيَ مَحبوكَةٌ إلَى الأَرضِ - وشَبَّكَ بَينَ أصابِعِهِ - .
فَقُلتُ : كَيفَ يَكونُ مَحبوكَةً إلَى الأَرضِ ، وَاللَّهُ يَقولُ : « رَفَعَ السَّمَوَ تِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا »؟
فَقالَ عليه السلام : سُبحانَ اللَّهِ! ألَيسَ اللَّهُ يَقولُ : « بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا »؟ فَقُلتُ : بَلى‏ ، فَقالَ عليه السلام : ثَمَّ عَمدٌ ولكِن لا تَرَونها ، قُلتُ : كَيفَ ذلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِداكَ؟
فَبَسَطَ كَفَّهُ اليُسرى‏ ثُمَّ وَضَعَ اليُمنى‏ عَلَيها ، فَقالَ : هذِهِ أرضُ الدُّنيا وَالسَّماءُ الدُّنيا عَلَيها فَوقَها قُبَّةٌ ، وَالأَرضُ الثّانِيَةُ فَوقَ السَّماءِ الدُّنيا ، وَالسَّماءُ الثّانِيَةُ فَوقَها قُبَّةٌ ، وَالأَرضُ الثّالِثَةُ فَوقَ السَّماءِ الثّانِيَةِ ، وَالسَّماءُ الثّالِثَةُ فَوقَها قُبَّةٌ ، وَالأَرضُ الرّابِعَةُ فَوقَ السَّماءِ الثّالِثَةِ ، وَالسَّماءُ الرّابِعَةُ فَوقَها قُبَّةٌ ، وَالأَرضُ الخامِسَةُ فَوقَ السَّماءِ الرّابِعَةِ ، وَالسَّماءُ الخامِسَةُ فَوقَها قُبَّةُ الأَرضِ ، وَالسّادِسَةِ فَوقَ السَّماءِ الخامِسَةِ ، وَالسَّماءُ السّادِسَةُ فَوقَها قُبَّةٌ ، وَالأَرضُ السّابِعَةُ فَوقَ السَّماءِ السّادِسَةِ ، وَالسَّماءُ السّابِعَةُ فَوقَها قُبَّةٌ ، وعَرشُ الرَّحمنِ تَبارَكَ اللَّهُ فَوقَ السَّماءِ السّابِعَةِ ، وهُوَ قَولُ اللَّهِ : « الَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَ تٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ »^۲ فَأَمّا صاحِبُ الأَمرِ فَهُوَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله وَالوَصِيُّ بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله قائِمٌ هُوَ عَلى‏ وَجهِ الأَرضِ ، فَإِنَّما يَتَنَزَّلُ الأَمرُ إلَيهِ مِن فَوقِ السَّماءِ مِن بَينِ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ ، قُلتُ : فَما تَحتَنا إلّا أرضٌ واحِدَةٌ ، فَقالَ : ما تَحتنا إلّا أرضٌ واحِدَةٌ ، وأنَّ السِّتَّ لَهُنَّ فَوقَنا .^۳