الصَّوتِ ، وَالتَّخافُتُ : ما لَم تَسمَع بِاُذُنِكَ ، وَاقَرأ ما بَينَ ذلِكَ .^۱

۱۵۶۹. عنه عليه السلام - في قَولِهِ : « وَ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تُخَافِتْ بِهَا » - : رَفعُ الصَّوتِ عالِياً ، وتُخافِتهُ : ما لَم تُسمِع نَفسَكَ .^۲

۱۵۷۰. الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِهِ : « وَ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تُخَافِتْ بِهَا » - : الإِجهارُ : أن تَرفَعَ صَوتَكَ تُسمِعُهُ مَن بَعُدَ عَنكَ ، وَالإِخفاتُ : أن لا تُسمِعَ مَن مَعَكَ إلّا يَسيراً .^۳

۱۵۷۱. تهذيب الأحكام عن زُرارَةَ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام قال : قُلتُ لَهُ : ما يَقولُ اللَّهُ : « يَسَْلُونَكَ عَنِ الأَْنفَالِ قُلِ الأَْنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ »^۴؟ قالَ عليه السلام : الأَنفالُ للَّهِ‏ِ ولِلرَّسولِ صلى اللّه عليه و آله ، وهِيَ كُلُّ أرضٍ جَلا أهلُها مِن غَيرِ أن يُحمَلَ عَلَيها بِخَيلٍ ولا رِجالٍ ولا رِكابٍ ، فَهِيَ نَفلٌ للَّهِ‏ِ ولِلرَّسولِ صلى اللّه عليه و آله .^۵

۱۵۷۲. الكافي عن زرارة : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : ألا تُخبِرُني مِن أينَ عَلِمتَ وقُلتَ : إنَّ المَسحَ بِبَعضِ الرَّأسِ وبَعضِ الرِّجلَينِ؟
فَضَحِكَ ، ثُمَّ قالَ : يا زُرارَةُ ، [قالَهُ‏^۶ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، ونَزَلَ بِهِ الكِتابُ مِنَ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ يَقولُ : « فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ » فَعَرَفنا أنَّ الوَجهَ كُلَّهُ يَنبَغي أن يُغسَلَ ، ثُمَّ قالَ : « وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ » ، ثُمَّ فَصَلَ بَينَ الكَلامِ فَقالَ : « وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ » فَعَرَفنا حينَ قالَ : « بِرُءُوسِكُمْ » أنَّ المَسحَ بِبَعضِ الرَّأسِ لِمَكانِ الباءِ ، ثُمَّ وَصَلَ الرِّجلَينِ بِالرَّأسِ كَما وَصَلَ اليَدَينِ بِالوَجهِ ، فَقالَ : « وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » فَعَرَفنا حينَ وَصَلَها

۱۵۶۴. الإمام الكاظم عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى‏ : « سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ »^۱ - : يُجَدِّدُ لَهُمُ النِّعَمَ مَعَ تَجديدِ المَعاصي .^۲

۱۵۶۵. تفسير الطبري عن أبي جعفر[المدائني‏] : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله عَن هذِهِ الآيَةِ : « فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَمِ »^۳ قالوا: كَيفَ يَشرَحُ صَدرَهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: نورٌ يَقذِفُ فيهِ فَيَنشَرِحُ لَهُ ويَنفَسِحُ . قالوا: فَهَل لِذلِكَ مِن أمارَةٍ يُعرَفُ بِها؟ قالَ: الإِنابَةُ إلَى دارِ الخُلودِ ، وَالتَّجافي عَن دارِ الغُرورِ ، وَالاِستِعدادُ لِلمَوتِ قَبلَ المَوتِ .^۴

۱۵۶۶. صحيح البخاري عن عديّ بن حاتم : لَمّا نَزَلَت : « حَتَّى‏ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ »^۵ عَمَدتُ إلى‏ عِقالٍ أسوَدَ وإلى‏ عِقالٍ أبيَضَ ، فَجَعَلتُهُما تَحتَ وِسادَتي ، فَجَعَلتُ أنظُرُ فِي اللَّيلِ فَلا يَستَبينُ لي ، فَغَدَوتُ عَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله فَذَكَرتُ لَهُ ذلِكَ ، فَقالَ: إنَّما ذلِكَ سَوادُ اللَّيلِ وبَياضُ النَّهارِ .^۶

۱۵۶۷. الكافي عن الحلبي : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الخَيطِ الأَبيَضِ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ فَقالَ : بَياضُ النَّهارِ مِن سَوادِ اللَّيلِ .^۷

۱۵۶۸. الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِهِ : « وَ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَ لَا تُخَافِتْ بِهَا »^۸ - : الجَهرُ بِها : رَفعُ