عَلِمتَ أنَّهُ لا يَستَقيمُ أن يَكونَ الخَلقُ كُلُّهُم وُلاةَ الأَمرِ ، إذاً لا يَجِدونَ مَن يَأتَمِرونَ عَلَيهِ ، ولا مَن يُبَلِّغونَهُ أمرَ اللَّهِ ونَهيَهُ ، فَجَعَلَ اللَّهُ الوُلاةَ خَواصَّ لِيَقتَدِيَ بِهِم مَن لَم يَخصُصهُم بِذلِكَ ، فَافهَم ذلِكَ إن شاءَ اللَّهُ.
وإيّاكَ وإيّاكَ وتَلاوَةَ^۱ القُرآنِ بِرَأيِكَ ! فَإِنَّ النّاسَ غَيرُ مُشتَرِكينَ في عِلمِهِ كَاشتِراكِهِم فيما سِواهُ مِنَ الاُمورِ، ولا قادِرينَ عَلَيهِ ولا عَلى‏ تَأويلِهِ إلّا مِن حَدِّهِ وبابِهِ الَّذي جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ ، فَافهَم إن شاءَ اللَّهُ ، وَاطلُبِ الأَمرَ مِن مَكانِهِ تَجِدُه إن شاءَ اللَّهُ .^۲

۱۵۱۵. الإمام الهادي عليه السلام - في زِيارَة صاحِبِ الأَمرِ عليه السلام - : اللَّهُمَّ وصَلِّ عَلَى الأَئِمَّةِ الرّاشِدينَ ، وَالقادَةِ الهادينَ ، وَالسّادَةِ المَعصومينَ ، وَالأَتقِياءِ الأَبرارِ ، مَأوَى السَّكينَةِ وَالوَقارِ ، وخُزّانِ العِلمِ ومُنتَهَى الحِلمِ وَالفَخارِ ، ساسَةِ العِبادِ وأركانِ البِلادِ ، وأدِلَّةِ الرَّشادِ ، الأَلِبّاءِ الأَمجادِ ، العُلَماءِ بِشَرعِكَ الزُّهادِ ، ومَصابيحِ الظُّلَمِ ، ويَنابيعِ الحِكَمِ ، وأولِياءِ النِّعَمِ ، وعِصَمِ الاُمَمِ ، قُرَناءِ التَّنزيلِ وآياتِهِ ، واُمَناءِ التَّأويلِ ووُلاتِهِ ، وتَراجِمَةِ الوَحيِ ودَلالاتِهِ .^۳

۱۵۱۶. بصائر الدرجات عن أنس بن مالك : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : يا عَلِيُّ أنتَ تُعَلِّمُ النّاسَ تَأويلَ القُرآنِ بِما لا يَعلَمونَ فَقالَ: ما اُبَلِّغُ رِسالَتَكَ بَعدَكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُخبِرُ النّاسَ بِما اُشكِلَ عَلَيهِم مِن تَأويلِ القُرآنِ . ^۴

۱۵۱۷. شواهد التنزيل عن أنس : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : عَلِيٌّ يُعَلِّمُ النّاسَ بَعدي مِن تَأويلِ القُرآنِ ما لا يَعلَمونَ - أو قالَ : يُخبِرُهُم - .^۵

۱۵۱۸. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله - في حَديثِ الغَديرِ - : مَعاشِرَ النّاسِ! تَدَبَّرُوا القُرآنَ وَافهَموا آياتِهِ ،

وَالاِنتِهاءِ ، وَالسُّؤالِ وَالجَوابِ ، وَالقَطعِ وَالوَصلِ ، وَالمُستَثنى‏ مِنهُ وَالجاري فيهِ ، وَالصِّفَةِ لِما قَبلُ مِمّا يَدُلُّ عَلى‏ ما بَعدُ ، وَالمُؤَكَّدِ مِنهُ وَالمُفَصَّلِ ، وعَزائِمِهِ ورَخُصِهِ ، ومَواضِعِ فَرائِضِهِ وأحكامِهِ ، ومَعنى‏ حَلالِهِ وحَرامِهِ الَّذي هَلَكَ فيهِ المُلحِدونَ ، وَالمَوصولِ مِنَ الأَلفاظِ وَالمَحمولِ عَلى‏ ما قَبلَهُ ، وعَلى‏ ما بَعدَهُ ؛ فَلَيسَ بِعالِمٍ بِالقُرآنِ ، ولا هُوَ مِن أهلِهِ .^۱

۱۵۱۲. الإمام الباقر عليه السلام : نَحنُ تَراجِمَةُ وَحيِ اللَّهِ .^۲

۱۵۱۳. الكافي عن أبي الصباح : وَاللَّهِ لَقَد قالَ لي جَعفَرُ بنُ مُحَمَّد عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ التَّنزيلَ وَالتَّأويلَ ، فَعَلَّمَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله عَلِيّاً عليه السلام ، قالَ: وعَلَّمَنا وَاللَّهِ .^۳

۱۵۱۴. الإمام الصادق عليه السلام - في رِسالَةٍ - : وأمّا ما سَأَلتَ مِنَ القُرآنِ ، فَذلِكَ أيضاً مِن خَطَراتِكَ المُتَفاوِتَةِ المُختَلِفَةِ ؛ لِأَنَّ القُرآنَ لَيسَ عَلى‏ ما ذَكَرتَ ، وكُلُّ ما سَمِعتَ فَمَعناهُ غَيرُ ما ذَهَبتَ إلَيهِ ، وإنَّمَا القُرآنُ أمثالٌ لِقَومٍ يَعلَمونَ دونَ غَيرِهِم ، ولِقَومٍ يَتلَونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِهِ ويَعرِفونَهُ ، فَأَمّا غَيرُهُم فَما أشَدَّ إشكالَهُ عَلَيهِم ، وأبعَدَهُ مِن مَذاهِبِ قُلوبِهِم ، ولِذلِكَ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : إنَّهُ لَيسَ شَي‏ءٌ بِأَبعَدَ مِن قُلوبِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القُرآنِ ، وفي ذلِكَ تَحَيَّرَ الخَلائِقُ أجمَعونَ إلّا مَن شاءَ اللَّهُ.
وإنَّما أرادَ اللَّهُ بِتَعمِيَتِهِ في ذلِكَ أن يَنتَهوا إلى‏ بابِهِ وصِراطِهِ ، وأن يَعبُدوهُ ويَنتَهوا في قَولِهِ إلى‏ طاعَةِ القُوّامِ بِكِتابِهِ ، وَالنّاطِقينَ عَن أمرِهِ ، وأن يَستَنبِطوا مَا احتاجوا إلَيهِ مِن ذلِكَ عَنهُم ، لا عَن أنفُسِهِم ، ثُمَّ قالَ: « وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى‏ أُوْلِى الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ »^۴ فَأَمّا عَن غَيرِهِم فَلَيسَ يُعلَمُ ذلِكَ أبَداً ، ولا يوجَدُ ، وقَد