حَلالٍ يُريدُ هذَا البَيتَ كانَ آمِناً حَتّى‏ يَرجِعَ إلى‏ أهلِهِ، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : نَشَدتُكَ اللَّهَ يا قَتادَةُ ، هَل تَعلَمُ أنَّهُ قَد يَخرُجُ الرَّجُلُ مِن بَيتِهِ بِزادٍ حَلالٍ وراحِلَةٍ وكِراءٍ حَلالٍ يُريدُ هذَا البَيتَ ، فَيُقطَعُ عَلَيهِ الطَّريقُ فَتُذهَبُ نَفَقَتُهُ ، ويُضرَبُ مَعَ ذلِكَ ضَربَةً فيهَا اجتِياحُهُ ^۱؟ قالَ قَتادَةُ : اللَّهُمَّ نَعَم! فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : وَيحَكَ يا قَتادَةُ! إن كُنتَ إنَّما فَسَّرتَ القُرآنَ مِن تِلقاءِ نَفسِكَ فَقَد هَلَكتَ وأهلَكتَ ، وإن كُنتَ قَد أخَذتَهُ مِنَ الرِّجالِ فَقَد هَلَكتَ وأهلَكتَ ، وَيحَكَ يا قَتادَةُ! ذلِكَ مَن خَرَجَ مِن بَيتِهِ بِزادٍ وراحِلَةٍ وكِراءٍ حَلالٍ يَرومُ هذَا البَيتَ عارِفاً بِحَقِّنا ، يَهوانا قَلبُهُ كَما قالَ اللَّهُ عزّ و جلّ « فَاجْعَلْ أَفِْدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ » ^۲ ولَم يَعنِ البَيتَ فَيَقولَ إلَيهِ ، فَنَحنُ وَاللَّهِ دَعوَةُ إبراهيمَ عليه السلام الَّتي مَن هَوانا قَلبُه قُبِلَت حَجَّتُهُ وإلّا فَلا ، يا قَتادَةُ ، فَإِذا كانَ كَذلِكَ كانَ آمِناً مِن عَذابِ جَهَنَّمَ يَومَ القِيامَةِ . قالَ قَتادَةُ : لا جَرَمَ وَاللَّهِ لا فَسَّرتُها إلّا هكَذا ، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : وَيحَكَ يا قَتادَةُ ، إنَّما يَعرِفُ القُرآنَ مَن خوطِبَ بِهِ .^۳

۱۴۹۵. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّما القُرآنُ أمثالٌ لِقَومٍ يَعلَمونَ دونَ غَيرِهِم ، ولِقَومٍ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، وهُمُ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِهِ ويَعرِفونَهُ ، فَأَمّا غيَرُهُم فَما أشَدَّ إشكالَهُ عَلَيهِم ، وأبعَدَهُ مِن مَذاهِبِ قُلوبِهِم ، ولِذلِكَ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : إنَّهُ لَيسَ شَي‏ءٌ بِأَبعَدَ مِن قُلوبِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القُرآنِ .^۴

۲ / ۴

الرّاسخون في العلم وفي معرفة التّأويل‏

الكتاب‏

« هُوَ الَّذِى أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَبَ مِنْهُ ءَايَتٌ مُّحْكَمَتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَبِ وَأُخَرُ مُتَشَبِهَتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِى

۲ / ۲

وجوب الرّجوع في معرفة المتشابه إلى العالم‏

الكتاب‏

« يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَزَعْتُمْ فِى شَىْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَ لِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً » .^۱

الحديث‏

۱۴۹۲. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : عِلمُ القُرآنِ عَلى‏ ثَلاثَةِ أجزاءٍ: حَلالٌ فَاتَّبِعهُ ، وحَرامٌ فَاجتَنِبهُ ، ومُتَشابِهٌ يُشكِلُ عَلَيكَ ، فَكِلهُ إلى‏ عالِمِهِ .^۲

۱۴۹۳. عنه صلى اللّه عليه و آله : اِعمَلوا بِالقُرآنِ أحِلّوا حَلالَهُ وحَرِّموا حَرامَهُ ، وَاقتَدوا بِهِ ولا تَكفُروا بِشَي‏ءٍ مِنهُ ، وما تَشابَهَ عَلَيكُم مِنهُ فَرُدّوهُ إلَى اللَّهِ وإلى‏ اُولِي الأَمرِ مِن بَعدي كَيما يُخبِروكُم .^۳

۲ / ۳

صعوبة معرفة التّفسير والتّأويل‏

۱۴۹۴. الكافي عن زيد الشّحّام : دَخَلَ قَتادَةُ بنُ دِعامَةَ عَلى‏ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَقالَ : يا قَتادَةُ ، أنتَ فَقيهُ أهلِ البَصرَةِ ؟ فَقالَ : هكَذا يَزعُمونَ ، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : بَلَغَني أنَّكَ تُفَسِّرُ القُرآنَ ؟ فَقالَ لَهُ قَتادَةُ : نَعَم ، فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : بِعِلمٍ تُفَسِّرُهُ أم بِجَهلٍ ؟ قالَ : لا ، بِعِلمٍ ، فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : فَإِن كُنتَ تُفَسِّرُهُ بِعِلمٍ فَأَنتَ أنتَ ، وأنَا أسأَلُكَ ، قالَ قَتادَةُ: سَل ، قالَ : أخبِرني عَن قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ في سَبَأٍ : « وَ قَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِىَ وَ أَيَّامًا ءَامِنِينَ »^۴ فَقالَ قَتادَةُ : ذلِكَ مَن خَرَجَ مِن بَيتِهِ بِزادٍ حَلالٍ وراحِلَةٍ وكِراءٍ