اللَّهُ فِي القُرآنِ هُوَ الظّاهِرُ ، وَالباطِنُ مِن ذلِكَ أئِمَّةُ الجَورِ ، وجَميعُ ما أحَلَّ اللَّهُ تَعالى‏ فِي الكِتابِ هُوَ الظّاهِرُ ، وَالباطِنُ مِن ذلِكَ أئِمَّةُ الحَقِّ .^۱

۱۴۸۵. الإمام الباقر عليه السلام : في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى‏ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلِّهِ لِلَّهِ »^۲لَم يَجِئ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ بَعدُ ، إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله رَخَّصَ لَهُم لِحاجَتِهِ وحاجَةِ أصحابِهِ ، فَلَو قَد جاءَ تَأويلُها لَم يَقبَل مِنهُم ، لكِنَّهُم يُقتَلونَ حَتّى‏ يُوَحَّدَ اللَّهُ عزّ و جلّ ، وحَتّى‏ لا يَكونَ شِركٌ .^۳

۱۴۸۶. معاني الأخبار عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر : سَمِعتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ رَسولَ‏اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله نَظَرَ إلى‏ عَلِيٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَينِ عليهم السلام ، فَبَكى‏ وقالَ: أنتُمُ المُستَضعَفونَ بَعدي.
قالَ المُفَضَّلُ : فَقُلتُ لَهُ : ما مَعنى‏ ذلِكَ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ؟
قالَ : مَعناهُ أنَّكُمُ الأَئِمَّةُ بَعدي ، إنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ يَقولُ : « وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَلِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَ رِثِينَ »^۴ ، فَهذِهِ الآيَةُ جارِيَةٌ فينا إلى‏ يَومِ القِيامَةِ .^۵

۱۴۸۷. الإمام الكاظم عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينِ »^۶ - : قالَ : إذا غابَ عَنكُم إمامُكُم فَمَن يَأتيكُم بِإِمامٍ جَديدٍ؟^۷

راجع : ص ۳۳۹ (ما يفسّر البطون) .

طَعَامِهِ »^۱ ، قالَ : قُلتُ : ما طَعامُهُ؟ قال عليه السلام : عِلمُهُ الَّذي يَأخُذُهُ ، عَمَّن يَأخُذُهُ . ^۲

۱۴۸۲. الكافي عن عبداللَّه بن سِنان : قال ذَريحٌ المُحارِبيّ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ أمَرَني في كِتابِهِ بِأَمرٍ ، فَأُحِبُّ أن أعمَلَهُ . قالَ عليه السلام : وما ذاكَ؟ قُلتُ : قَولُ اللَّهِ عزّ و جلّ : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ »^۳ . قالَ عليه السلام : « لِيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ » لِقاءُ الإِمامِ ، « وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » تِلكَ المَناسِكُ .
فَأَتيتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ قَولُ اللَّهِ عزّ و جلّ : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ »؟ قالَ عليه السلام : أخَذُ الشّارِبِ ، وقَصُّ الأَظفارِ ، وما أشبَهَ ذلِكَ . قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، إنَّ ذَريحاً المُحارِبِيَّ حَدَّثَني عَنكَ بِأَنَّكَ قُلتَ لَهُ : « لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ » لِقاءُ الإِمامِ « وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » تِلكَ المَناسِكُ ؟!
فَقالَ عليه السلام : صَدَقَ ذَريحٌ وصَدَقتَ ، إنَّ لِلقُرآنِ ظاهِراً وباطِناً ، ومَن يَحتَمِلُ ما يَحتَمِلُ ذَريحٌ؟!^۴

۱۴۸۳. الإمام الصادق عليه السلام : اِعلَموا أنَّ اللَّهَ لَم يَذكُرهُ أحَدٌ مِن عِبادِهِ المُؤمِنينَ إلّا ذَكَرَهُ بِخَيرٍ ، فَأَعطُوا اللَّهَ مِن أنفُسِكُمُ الاِجتِهادَ في طاعَتِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُدرَكُ شَي‏ءٌ مِنَ الخَيرِ عِندَهُ إلّا بِطاعَتِهِ وَاجتِنابِ مَحارِمِهِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ في ظاهِرِ القُرآنِ وباطِنِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‏ قالَ في كِتابِهِ وقَولُهُ الحَقُّ: « وَذَرُواْ ظَهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ »^۵ .^۶

۱۴۸۴. الكافي عن محمّد بن منصور : سَأَلتُ عَبداً صالِحاً عَن قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَوَ حِشَ مَاظَهَرَ مِنْهَا وَمَابَطَنَ »^۷ قالَ: فَقالَ: إنَّ القُرآنَ لَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ ، فَجَميعُ ما حَرَّمَ