183
مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی

۱۲۷۴. عنه صلى اللّه عليه و آله : ما أذِنَ اللَّهُ لِشَي‏ءٍ ، كَأَذَنِهِ لِإِنسانٍ حَسَنِ التَّرَنُّمِ بِالقُرآنِ .۱

۱۲۷۵. فضائل القرآن لأبي عبيد عن أبي موسى : أنَّ أزواجَ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله استَمَعنَ قِراءَتَهُ ، فَاُخبِرَ بِذلِكَ ، فَقالَ: لَو عَلِمتُ لَشَوَّقتُ تَشويقاً - أو حَبَّرتُ‏۲ تَحبيراً - . ۳

۱۲۷۶. سنن ابن ماجة عن قتادة : سَأَلتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ عَن قِراءَةِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله فَقالَ: كانَ يَمُدُّ صَوتَهُ مَدّاً.۴

۱۲۷۷. تفسير القمّي : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله إذا تَهَجَّدَ بِالقُرآنِ ، تَسمَعُ لَهُ قُرَيشٌ بِحُسنِ صَوتِهِ .۵

۱۲۷۸. الإمام عليّ عليه السلام : أحسِنوا تِلاوَةَ القُرآنِ ؛ فَإِنَّهُ أنفَعُ القَصَصِ، وَاستَشفوا بِهِ فَإِنَّهُ شِفاءُ الصُّدورِ.۶

۱۲۷۹. الكافي عن أبي بصير : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : إذا قَرَأتُ القُرآنَ فَرَفَعتُ بِهِ صَوتي جاءَنِي الشَّيطانُ فَقالَ: إنَّما تُرائي بِهذا أهلَكَ وَالنّاسَ ، قالَ : يا أبا مُحَمَّدٍ ، اقرَأ قِراءَةً ما بَينَ القَراءَتَينِ ؛ تُسمِع أهلَكَ ، ورَجِّعِ بِالقُرآنِ صَوتَكَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عزّ و جلّ يُحِبُّ الصَّوتَ الحَسَنَ يُرَجَّعُ فيهِ تَرجيعاً۷ .۸

۱۲۸۰. الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، أحسَنَ النّاسِ صَوتاً بِالقُرآنِ ، وكانَ السَّقّاؤونَ يَمُرّونَ فَيَقِفونَ بِبابِهِ يَسمَعونَ قِراءَتَهُ ، وكانَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام

1.نثر الدرّ : ج ۱ ص ۲۴۱ عن الإمام عليّ عليه السلام ، السنن الكبرى : ج ۱۰ ص ۳۸۶ ح ۲۱۰۴۱ عن أبي هريرة نحوه ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ۲ ص ۴۸۲ ح‏۴۱۶۸ عن أبي سلمة ، كنز العمّال: ج ۱ ص ۶۱۰ ح ۲۷۹۸ .

2.يقال : حبّرت الشي‏ء تحبيراً : إذا حسّنته . يريد تحسين الصوت وتحزينه (النهاية : ج ۱ ص ۳۲۷ «حبر») .

3.فضائل القرآن لأبي عبيد: ص ۱۶۴ .

4.سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۴۳۰ ح ۱۳۵۳ ، سنن النسائي : ج ۲ ص ۱۷۹ ، مسند ابن حنبل: ج ۴ ص ۲۴۰ ح ۱۲۱۹۹ وص ۳۸۴ ح ۱۳۰۰۱ ، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ۷ ص ۱۸۶ ح ۱ ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۲۱۶ ح ۱۸۶۸۴ .

5.تفسير القمّي: ج ۲ ص ۲۰ ، بحار الأنوار: ج ۱۸ ص ۵۱ ح ۲ .

6.غرر الحكم: ج ۲ ص ۲۵۷ ح ۲۵۴۳ .

7.هذا الحديث تامّ السند ، ولعله الحديث المعتبر الوحيد عند الشيعة ، وإن كان صاحب الوسائل قد حمله على التقيّة ولكنّ الذي يقوى في النظر أنّ ذلك غير صحيح .

8.الكافي: ج ۲ ص ۶۱۶ ح ۱۳ .


مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
182

۱۲۶۸. عنه صلى اللّه عليه و آله : زَيِّنوا أصواتَكُم بِالقُرآنِ .۱

۱۲۶۹. عنه صلى اللّه عليه و آله : لِكُلِّ شَي‏ءٍ حِليَةٌ ، وحِليَةُ القُرآنِ الصَّوتُ الحَسَنُ .۲

۱۲۷۰. مجمع البيان عن علقمة بن قيس : كُنتُ حَسَنَ الصَّوتِ بِالقُرآنِ ، فَكانَ عَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ يُرسِلُ إلَيَّ فَأَقرَأُ عَلَيهِ ، فَإِذا فَرَغتُ مِن قِراءَتي ، قالَ: زِدنا مِن هذا فِداكَ أبي ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقولُ: إنَّ حُسنَ الصَّوتِ زينَةٌ لِلقُرآنِ .۳

۱۲۷۱. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : ما أذِنَ‏۴ اللَّهُ لِشَي‏ءٍ ، ما أذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوتِ بِالقُرآنِ يَجهَرُ بِهِ .۵

۱۲۷۲. عنه صلى اللّه عليه و آله : لا يَأذَنُ اللَّهُ لِشَي‏ءٍ ، أذَنَهُ لِأَذانِ المُؤَذِّنينَ ، وَالصَّوتِ الحَسَنِ بِالقُرآنِ .۶

۱۲۷۳. عنه صلى اللّه عليه و آله : للَّهَ‏ُ أشَدُّ أَذَناً إلَى الرَّجُلِ الحَسَنِ الصَّوتِ بِالقُرآنِ يَجهَرُ بِهِ ، مِن صاحِبِ القَيْنَةِ إلى‏ قَينَتِهِ .۷

1.المستدرك على الصحيحين: ج ۱ ص ۷۶۲ ح ۲۰۹۹ عن البراء بن عازب ، المعجم الكبير: ج ۱۱ ص ۶۸ ح ۱۱۱۱۳ عن ابن عبّاس .

2.الكافي : ج ۲ ص ۶۱۵ ح ۹ عن عبداللَّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام ، مجمع البيان : ج ۱ ص ۸۶ ، جامع الأخبار : ص ۱۳۱ ح ۲۶۳ كلاهما عن أنس ، بحار الأنوار : ج ۹۲ ص ۱۹۰ ح ۲ ؛ تاريخ بغداد: ج ۷ ص ۲۶۸ الرقم ۳۷۵۲ ، المصنّف لعبد الرّزاق : ج ۲ ص ۴۸۴ ح ۴۱۷۳ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۰۵ ح ۲۷۶۸ .

3.مجمع البيان: ج ۱ ص ۸۶ ، جامع الأخبار: ص ۱۳۱ ح ۲۶۲ ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۱۹۰ ح ۲ ؛ المعجم الكبير: ج ۱۰ ص ۸۳ ح ۱۰۰۲۳ نحوه ، الفردوس: ج ۲ ص ۱۴۱ ح ۲۷۱۷ عن ابن مسعود وفيه ذيله ، كنز العمّال: ج ۱ ص ۶۰۴ ح ۲۷۶۴ .

4.أي ما استمع اللَّه لشي‏ء كاستماعِهِ لنبيّ يتغنّى بالقرآن ، أي يتلوه يجهر به . يقال منه : أذِنَ يأذن أذّناً ( النهاية : ج ۱ ص ۳۳ « أذن » ) .

5.صحيح البخاري: ج ۶ ص ۲۷۴۳ ح ۷۱۰۵ ، صحيح مسلم: ج ۱ ص ۵۴۵ ح ۲۳۳ ، سنن أبي داوود: ج ۲ ص ۷۵ ح ۱۴۷۳ ، سنن النسائي: ج ۲ ص ۱۸۰ كلّها عن أبي هريرة وفي الثلاثة الأخيرة بزيادة « يتغنّى » قبل « بالقرآن » ، كنز العمّال: ج ۱ ص ۶۰۴ ح ۲۷۶۳ .

6.المعجم الكبير: ج ۲۰ ص ۲۱۶ ح ۵۰۱ ، تاريخ بغداد: ج ۹ ص ۱۹۵ الرقم ۴۷۷۴ كلاهما عن معقل بن يسار ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۶۷۹ ح ۲۰۸۷۹ ؛ الأمالي للسيّد المرتضى: ج ۱ ص ۲۵ نحوه .

7.سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۴۲۵ ح ۱۳۴۰ ، مسند ابن حنبل: ج ۹ ص ۲۴۷ ح ۲۴۰۰۲ ، المستدرك على الصحيحين: ج ۱ ص ۷۶۱ ح ۲۰۹۷ ، السنن الكبرى: ج ۱۰ ص ۳۸۹ ح ۲۱۰۵۱ ، المعجم الكبير: ج ۱۸ ص ۳۰۱ ح ۷۷۲ كلّها عن فضالة بن عبيد ، كنز العمّال: ج ۱ ص ۶۰۴ ح ۲۷۶۲ .

  • نام منبع :
    مَعرفةُ القرآنِ علی ضُوءِ الکتاب و السّنّة المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری: جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 34729
صفحه از 618
پرینت  ارسال به