ز - التَّرتيلُ‏

الكتاب‏

« وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً » .^۱

« وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَ حِدَةً كَذَ لِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَ رَتَّلْنَهُ تَرْتِيلاً » .^۲

الحديث‏

۱۲۵۳. الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله سُئِلَ عَن قَولِ اللَّهِ تَعالى‏ : « وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً » فَقالَ صلى اللّه عليه و آله : ثَبِّتهُ‏^۳ تَثبيتاً ، لا تَنثُرهُ نَثرَ الرَّملِ ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ ^۴ ، قِفوا عِندَ عَجائِبِهِ ، حَرِّكوا بِهِ القُلوبَ ، ولا يَكُن هَمُّ أحَدِكُم آخِرَ السّورَةِ .^۵

۱۲۵۴. الكافي عن عبداللَّه بن سليمان : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عزّ و جلّ : « وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً ». قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ: بَيِّنهُ تِبياناً ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ ، ولا تَنثُرهُ نَثرَ الرَّملِ ، ولكِن أفزِعوا قُلوبَكُمُ القاسِيَةَ ، ولا يَكُن هَمُّ أحَدِكُم آخِرَ السّورَةِ .^۶

الأدبية، واعتبر هذين الفصلين بيت القصيد في كتابه من خلال جمع المباحث الأدبية في تفسير القرآن.^۱

ونال التأليف في إعراب القرآن اهتمام الباحثين القرآنيين في عصرنا بنحو واسع، وفاُلّفت عشرات الكتب في تحليل الإعراب الكامل للقرآن، أو الخاصّة بأجزاء وسور معيّنة بنحو انتقائي. وتتميّز هذه الكتب، بأنّها تعليمية اُلّفت للطلّاب بهدف تعليمهم وتثبيت القواعد الصرفية والنحوية في أذهانهم.

ومن أشهر هذه الكتب: إعراب القرآن وصرفه وبيانه لمحيي الدين درويش، إعراب القرآن لإبراهيم الكرباسي، الجدول في إعراب القرآن لمحمود الصافي، إعراب القرآن لطيّب إبراهيم، التحليل النحوي والصرفي للقرآن المسمّى كلمة اللَّه العليا لمحمّد رضا آدينه وند. واُسلوب البحث في هذه الكتب يختلف تماماً عن اُسلوب كتب إعراب القرآن القديمة، فالكتب السابقة تتّجه في الحقيقة إلى تحليل إعراب الكلمات وآيات القرآن المشكلة، والكتب المعاصرة عمدت إلى التحليل النحوي والصرفي لكلّ الكلمات.