۷۳۷. الإمام الصادق عليه السلام - حينَ قيلَ لَهُ : لِمَ صارَ الشِّعرُ وَالخُطَبُ يُمِلُّ ما اُعيدَ مِنها ، وَالقُرآنُ لا يُمِلُّ؟ - : لِأَنَّ القُرآنَ حُجَّةٌ عَلى‏ أهلِ الدَّهرِ الثّاني كَما هُوَ حُجَّةٌ عَلى‏ أهلِ الدَّهرِ الأَوَّلِ ، فَكُلُّ طائِفَةٍ تَتَلَقّاهُ غَضّاً جَديداً ، ولِأَنَّ كُلَّ امرِئٍ في نَفسِهِ مَتى‏ أعادَهُ وفَكَّرَ فيهِ تَلَقّى‏ مِنهُ في كُلِّ مُدَّةٍ عُلوماً غَضَّةً ، ولَيسَ هذا كُلُّهُ فِي الشِّعرِ وَالخُطَبِ .^۱

۷۳۸. الإمام الكاظم عليه السلام : إنَّ رَجُلاً سَأَلَ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : ما بالُ القُرآنِ لا يَزدادُ عِندَ النَّشرِ وَالدِّراسَةِ إلّا غَضاضَةً؟
فَقالَ: لِأَنَّ اللَّهَ لَم يُنزِلهُ لِزَمانٍ دونَ زَمانٍ ، ولا لِناسٍ دونَ ناسٍ ، فَهُوَ في كُلِّ زَمانٍ جَديدٌ ، وعِندَ كُلِّ قَومٍ غَضٌّ ، إلى‏ يَومِ القِيامَةِ .^۲

۷۳۹. الإمام الرضا عليه السلام - في تَعظيمِ القُرآنِ وعَجيبِ نَظمِهِ - : هُوَ حَبلُ اللَّهِ المَتينُ ، وعُروَتُهُ الوُثقى‏ ، وطَريقَتُهُ المُثلى‏ ، المُؤَدّي إلَى الجَنَّةِ ، وَالمُنجي مِنَ النّارِ ، لا يَخلُقُ عَلَى الأَزمِنَةِ ، ولا يَغِثُّ عَلَى الأَلسِنَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَم يُجعَل لِزَمانٍ دونَ زَمانٍ ، بَل جُعِلَ دَليلَ البُرهانِ ، وَالحُجَّةَ عَلى‏ كُلِّ إنسانٍ‏^۳« لَّا يَأْتِيهِ الْبَطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ »^۴ .^۵

وسَبَبُهُ الأَمينُ ، وفيهِ رَبيعُ القَلبِ ويَنابيعُ العِلمِ ، وما لِلقَلبِ جِلاءٌ غَيرُهُ ، مَعَ أنَّهُ قَد ذَهَبَ المُتَذَكِّرونَ ، وبَقِيَ النّاسونَ أوِ المُتَناسونَ .^۱

۲ / ۲

ذكر للعالمين‏

الكتاب‏

« إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَلَمِينَ » .^۲

« تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَلَمِينَ نَذِيرًا » .^۳

« وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَذَا الْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ » .^۴

الحديث‏

۷۳۴. تاريخ بغداد عن ابن عبّاس : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : مَن بَلَغَهُ القُرآنُ فَكَأَنَّما شافَهتُهُ‏^۵ ، ثُمَّ قَرَأَ : « وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَذَا الْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ » .^۶

۲ / ۳

جديد في كلّ زمان‏

۷۳۵. رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : كَلامُ اللَّهِ جَديدٌ غَضٌّ طَرِيٌّ .^۷

۷۳۶. الإمام عليّ عليه السلام - في صِفَةِ القُرآنِ - : لا تُخلِقُهُ كَثرَةُ الرَّدِّ ، ووُلوجُ السَّمعِ .^۸