1.قال الشريف الرضي رحمه اللّه في المجازات النبويّة معلّقاً : وهذه من الاستعارات العجيبة والكنايات الغريبة ، وهي تحتمل معنيين : أحدهما مدح ، والآخر ذمّ . فأمّا المدح فهو أن يكون المراد به أنّه لا ينام عن قراءة القرآن ، بل يقطع ليله بالتهجّد به والتصرّف مع تلاوته ، فيكون القائم بدرسه كالمشتمل به ، والنائم كالمتوسّد له ، كأنّه جعله وساداً لخدّه وفراشاً لجنبه ، وممّا يقوّي هذا الوجه ماروي من قوله عليه الصلاة والسلام ، في حديثٍ آخر : « يا أهل القرآن ، لا توسّدوا القرآن واتلوه حقّ تلاوته» . وأمّا المعنى الآخر الّذي يحتمل الذمّ : فهو أن يكون المراد أنّه غير حافظ للقرآن ، فليس بخازن من خزنته ، ولا وعاء من أوعيته ، فإذا نام لم يكن متوسّداً له كما يتوسّده من هو ظرف من ظروفه الحاوية له والمشتملة عليه . ومثل ذلك ما روي عن أبي الدّرداء أنّه قال لرجل سأله عن طلب العلم: «لأن تتوسّد العلم خير من أن تتوسّد الجهل» ، أراد : لأن تنام ومعك العلم خير من أن تنام ومعك الجهل ، فجعل العلم كالفراش الممتهد والوساد المتوسّد .

2.المجازات النبويّة : ص ۴۰ ح ۲۱ ؛ سنن النسائي : ج ۳ ص ۲۵۷ وفيه «لا يتوسّد القرآن» فقط ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۳۳۳ ح ۱۵۷۲۴ وح ۱۵۷۲۵ ، المعجم الكبير : ج ۷ ص ۱۴۸ ح ۶۶۵۴ و ح ۶۶۵۵ والخمسة الأخيرة عن السائب بن يزيد .

3.غرر الحكم : ح ۷۳۸۹ .

4.تأويل الآيات الظاهرة: ج ۲ ص ۵۷۴ ح ۳ ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۳۱۱ ح ۱۵ .

5.الكافي: ج ۱ ص ۴۲۳ ح ۵۶ ، بحار الأنوار: ج ۲۴ ص ۲۰۵ ح ۳ .

6.الوِرد - بالكسر - : الجزء . يقال : قرأت وردي . كانوا قد جعلوا القرآن أجزاء ، كلّ جزءٍ منها فيه سور مختلفة على غير التأليف حتى يعدلوا بين الأجزاء ويسوُّوها . وكانوا يسمّونها : الأوراد (النهاية : ج ۵ ص ۱۷۳ «ورد» ) .

7.فضائل القرآن لأبي عبيد : ص ۱۸۶ .

1.الكافي: ج ۲ ص ۶۱۸ ح ۴ ، المقنعة: ص ۳۱۲ ، الإقبال : ج ۱ ص ۲۳۱ ، روضة الواعظين: ص ۳۷۳ ، بحار الأنوار: ج ۹۸ ص ۵ ح ۲ .

2.الكافي: ج ۲ ص ۶۱۲ ح ۵ ، معاني الأخبار: ص ۱۴۷ ح ۲ ، ثواب الأعمال: ص ۱۲۹ ح ۱ كلّها عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر عليه السلام ، الأمالي للصدوق: ص ۱۱۵ ح ۹۷ عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۱۹۶ ح ۲ .

3.سنن الترمذي: ج ۴ ص ۶۹۷ ح ۲۵۶۷ عن عبداللَّه بن مسعود ، كنز العمّال: ج ۱۵ ص ۸۲۰ ح ۴۳۲۵۶ .

4.سنن الدارمي : ج ۲ ص ۹۲۲ ح ۳۳۳۳ عن الحسن ، تاريخ دمشق : ج ۵۲ ص ۱۶۷ ح ۱۰۹۷۷ عن تميم الداري وفيه «ثلاث مئة» بدل «مئة» ، تفسير الطبري : ج ۱۴ الجزء ۲۹ ص ۱۴۱ ، تفسير القرطبي : ج ۱۹ ص ۵۳ كلاهما عن الحسن من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليه السلام ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۷۹۹ ح‏۲۱۴۶۲ نقلاً عن ابن نصر عن أبي الدرداء .

5.المعجم الكبير: ج ۷ ص ۲۹۳ ح ۷۱۷۶ ، شعب الإيمان: ج ۲ ص ۳۵۲ ح ۲۰۱۱ نحوه وكلاهما عن شدّاد بن أوس ، كنز العمّال: ج ۱۵ ص ۳۳۸ ح ۴۱۲۹۴ .

6.صحيح مسلم: ج ۱ ص ۵۲۰ ح ۱۶۳ ، سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۳۷۵ ح ۱۱۸۷ ، مسند ابن حنبل: ج ۵ ص ۵۲ ح ۱۴۳۸۸ وص ۹۷ ح ۱۴۶۳۰ ، الفردوس: ج ۳ ص ۲۱۵ ح ۴۶۱۷ كلّها عن جابر ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۴۱۱ ح ۱۹۵۶۹ .