ما هُوَ وَاللَّهِ حِفظُ آياتِهِ ، ودَرسُ حُروفِهِ وتِلاوَةُ سُوَرِهِ ، ودَرسُ أعشارِهِ وأخماسِهِ ، حَفِظوا حُروفَهُ وأضاعوا حُدودَهُ ، وإنَّما تَدَبُّرُ آياتِهِ وَالعَمَلُ بِأَحكامِهِ ، قالَ اللَّهُ تَعالى‏: « كِتَبٌ أَنزَلْنَهُ إِلَيْكَ مُبَرَكٌ لِّيَدَّبَّرُواْ ءَايَتِهِ »^۱ .^۲

۱۰۶۳. عنه عليه السلام : حَقُّ التِّلاوَةِ : الوُقوفُ عِندَ ذِكرِ الجَنَّةِ وَالنّارِ ؛ يَسأَلُ فِي الاُولى‏ ، ويَستَجيرُ مِنَ الاُخرى‏ .^۳

ب - التَّمَسُّكُ‏

الكتاب‏

« فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِى أُوحِىَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى‏ صِرَ طٍ مُّسْتَقِيمٍ » .^۴

الحديث‏

۱۰۶۴. صحيح مسلم عن زيد بن أرقم : قامَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَوماً فينا خَطيباً بِماءٍ يُدعى‏ خُمّاً ، بَينَ مَكَّةَ وَالمَدينَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى‏ عَلَيهِ ووَعَظَ وذَكَّرَ ، ثُمَّ قالَ :
«أمّا بَعدُ ، ألا أيُّهَا النّاسُ ، فَإِنَّما أنَا بَشَرٌ يوشِكُ أن يَأتِيَ رَسولُ رَبّي فَاُجيبَ ، وأنَا تارِكٌ فيكُم ثَقَلَينِ: أوَّلُهُما كِتابُ اللَّهِ فيهِ الهُدى‏ وَالنّورُ ، فَخُذوا بِكِتابِ اللَّهِ وَاستَمسِكوا بِهِ» فَحَثَّ عَلى‏ كِتابِ اللَّهِ ورَغَّبَ فيهِ ، ثُمَّ قالَ: «وأهلُ بَيتي ، اُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلِ بَيتي ، اُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلِ بَيتي ، اُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أهلَ بَيتي» .^۵

۱۰۶۵. مسند ابن حنبل عن عبداللَّه بن عمرو : خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يَوماً كَالمُوَدِّعِ ، فَقالَ: أنَا

۱۰۵۹. الإمام عليّ عليه السلام : سَيَأتي عَلَيكُم مِن بَعدي زَمانٌ ، لَيسَ في ذلِكَ الزَّمانِ شَي‏ءٌ أخفى‏ مِنَ الحَقِّ ولا أظهَرَ مِنَ الباطِلِ ، ولا أكثَرَ مِنَ الكَذِبِ عَلَى اللَّهِ تَعالى‏ ورَسولِهِ صلى اللّه عليه و آله ، ولَيسَ عِندَ أهلِ ذلِكَ الزَّمانِ سِلعَةٌ أبوَرَ مِنَ الكِتابِ إذا تُلِيَ حَقَّ تِلاوَتِهِ ، ولا سِلعَةٌ أنفَقَ بَيعاً ولا أغلى‏ ثَمَناً مِنَ الكِتابِ إذا حُرِّفَ عَن مَواضِعِهِ ، ولَيسَ فِي العِبادِ ولا فِي البِلادِ شَي‏ءٌ هُوَ أنكَرَ مِنَ المَعروفِ ولا أعرَفَ مِنَ المُنكَرِ ... فَالكِتابُ وأهلُ الكِتابِ في ذلِكَ الزَّمانِ طَريدانِ مَنفِيّانِ .^۱

۱۰۶۰. عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّكُم لَن تَعرِفوا الرُّشدَ حَتّى‏ تَعرِفُوا الَّذي تَرَكَهُ ، ولَم تَأخُذوا بِميثاقِ الكِتابِ حَتّى‏ تَعرِفُوا الَّذي نَقَضَهُ ، ولَن تَمَسَّكوا بِهِ حَتّى‏ تَعرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ ، ولَن تَتلُوا الكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى‏ تَعرِفُوا الَّذي حَرَّفَهُ ، ولَن تَعرِفُوا الضَّلالَةَ حَتّى‏ تَعرِفُوا الهُدى‏ ، ولَن تَعرِفُوا التَّقوى‏ حَتّى‏ تَعرِفُوا الَّذي تَعَدّى‏ ، فَإِذا عَرَفتُم ذلِكَ عَرَفتُم البِدَعَ وَالتَّكَلُّفَ .^۲

۱۰۶۱. الإمام زين العابدين عليه السلام - مِن دُعائِهِ عِندَ خَتمِ القُرآنِ - : اللَّهُمَّ فَإِذ أفَدتَنَا المَعونَةَ عَلى‏ تِلاوَتِهِ ، وسَهَّلتَ جَواسِيَ ألسِنَتِنا بِحُسنِ عِبارَتِهِ ، فَاجعَلنا مِمَّن يَرعاهُ حَقَّ رِعايَتِهِ ، ويَدينُ لَكَ بِاعتِقادِ التَّسليمِ لِمُحكَمِ آياتِهِ ، ويَفزَعُ إلَى الإِقرارِ بِمُتَشابِهِهِ وموضَحاتِ بَيِّناتِهِ .^۳

۱۰۶۲. الإمام الصادق عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى‏: « الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ » - : يُرَتِّلونَ آياتِهِ ويَتَفَقَّهونَ فيهِ ، ويَعمَلونَ بِأَحكامِهِ ، ويَرجونَ وَعدَهُ ويَخافونَ وَعيدَهُ ، ويَعتَبِرونَ بِقَصَصِهِ ، ويَأتَمِرونَ بِأَوامِرِهِ ويَتَناهَونَ عَن نَواهيهِ .