فاتحة الكتاب شفاء من كلّ داء.^۱

واعتبرت هذه السورة نفسها في موضع آخر علاجاً للسمّ‏^۲، والصرع‏^۳، وكلّ الأمراض، إلّا الموت.^۴

واعتبر بعض المفسّرين الشفاء الجسمي بقراءة القرآن وسورة الحمد أمراً مجرّباً وأكيداً.^۵

والنموذج الآخر هو الرواية المنقولة عن النبيّ صلى اللّه عليه و آله في سورة التكاثر، حيث اعتبرت قراءتها عند النوم أماناً من فتنة القبر^۶. وفضيلة آية الكرسي معروفة بين الآيات، وقد نقل عن الإمام الرضا عليه السلام أنّ قراءتها عند النوم أمان من الشلل، وتلاوتها بعد الصلاة الواجبة أمان من لسع الهوامّ السامّة.^۷

تأمّل في أحاديث العلاج بالقرآن‏

هنالك ملاحظات تستحقّ الذكر في التعامل مع الروايات السابقة، وهي كالتالي:

۱. يرى بعض العلماء أنّ الخواصّ العلاجية للسور والآيات ليست من باب العلّية التامّة، ويعتبرون تأثير القراءة في العلاج متوقّفاً علي اقترانه بالفهم والفكر والعمل والإخلاص.^۸

۲. ويرى بعض آخر من العلماء أنّ دور القرآن كالدواء، وهو مؤثّر حتّى إذا لم يقترن بالإيمان والإخلاص، وعلى سبيل المثال، فإنّ عبد الدائم الكحيل توصّل -

والاُخروية للقرآن.^۱

ويمكن تقسيم روايات موضوع البحث إلى عدّة مجاميع:

۱. تضمّنت بعض الأحاديث ، بعض التعابير مثل: «القرآن هو الدواء»^۲، و«خير الدواء القرآن»^۳، و«دواء دائكم»^۴، فاعتبرت القرآن الشافي بنحو مطلق لآللام والأمراض. وتتضمّن هذه الروايات العلاجين: الروحي والجسمي بسبب إطلاقها. وهي مقبولة ومعتبرة بسبب موافقتها للعديد من الآيات التي تعتبر القرآن الكريم شفاء وهدى.^۵

۲. وتعتبر روايات اُخرى - من دون ذكر اسم سور وآيات خاصة - قراءة القرآن شفاء لبعض الأمراض الجسمية، مثل: ما قاله النبيّ الأعظم صلى اللّه عليه و آله جواباً لرجل شكا إليه من الخناق، فأمره بقراءة القرآن:
عليك بقراءة القرآن.^۶

كما يفيد قول آخر عنه صلى اللّه عليه و آله :
أنّ قراءة القرآن تزيل البلغم.^۷

۳. كما أشار عدد كبير من الروايات - بنحو خاصّ ومحدّد - إلى فضل مجموعة من سور القرآن، مثل: «الحواميم» أو «المسبّحات»^۸، أو تناولت سورة وآية معيّنة، وبيّنت في هذا الأطار خواصّ بعض السور. وعلى سبيل المثال: اعتبرت سورة الحمد في إحدى الروايات شفاء لكلّ الأمراض؛ ولذلك سمّيت «سورة الشفاء»: