الفصل الخامس: قصص من بركات القرآن و تأثيره في النّفوس‏

۵ / ۱

إيمان النّجاشيّ‏

الكتاب‏

« وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَرَى‏ ذَ لِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ » .^۱

الحديث‏

۵۹۴. التبيان في تفسير القرآن - في ذِكرِ الأَقوالِ في سَبَبِ نُزولِ قَولِهِ تَعالى‏ : « وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ قَالُوا...ْ » - : قالَ ابنُ عَبّاسٍ وسَعيدُ بنُ جُبَيرٍ وعَطاءٌ وَالسُّدِّيُّ: إنَّها نَزَلَت فِي النَّجاشِيِّ مَلِكِ الحَبَشَةِ وأصحابِهِ لَمّا أسلَموا.
وقالَ قَتادَةُ: نَزَلَت في قومٍ مِن أهلِ الكِتابِ كانوا عَلَى الحَقِّ مُتَمَسِّكينَ بِشَريعَةِ عيسى‏ عليه السلام ، فَلَمّا جاءَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه و آله آمَنوا بِهِ.
وقالَ مُجاهِدٌ: نَزَلَت فِي الَّذينَ جاؤوا مَعَ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ مُسلِمينَ... .
ورُوِيَ عَنِ ابنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قالَ: مَن زَعَمَ أنَّها فِي النَّصارى‏ فَقَد كَذَبَ ، وإنَّما هُمُ النَّصارَى الأَربَعونَ الَّذينَ فاضَت أعيُنُهُم حينَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله عَلَيهِمُ القُرآنَ ؛ اثنانِ وثَلاثونَ مِنَ الحَبَشَةِ، وثَمانِيَةٌ مِن أهلِ الشّامِ، وسارَعوا إلَى الإِسلامِ ولَم يُسارِعِ اليَهودُ.^۲

المَكتوبَةِ ، وبَيِّناتِهِ الخالِيَةِ^۱.^۲

۵۹۲. معاني الأخبار عن يزيد بن الحسن الكحّال عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عليهم السلام : قالَ عليُّ بنُ الحُسَين عليه السلام : الإِمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً ، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةٍ فَيُعرَفَ بِها ، ولِذلِكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً.
فَقيلَ لَهُ: يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ فَما مَعنَى المَعصومِ؟
فَقالَ: هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا يَفتَرِقانِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، وَالإِمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ وَالقُرآنُ يَهدي إلَى الإِمامِ ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عزّ و جلّ : « إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ »^۳.^۴

۵۹۳. الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ القُرآنَ زاجِرٌ وآمِرٌ ، يَأمُرُ بِالجَنَّةِ ويَزجُرُ عَنِ النّارِ.^۵