ماذا يقول الكتاب المقدّس الحالي؟

رغم أنّ من الممكن أن تكون البشائر المتعلّقة برسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله بصراحة أكثر في السنّة الشفوية، وبعض كتب أبوكريفا^۱ المتداولة والشائعة في عهد نزول القرآن، إلّا أنّ من السهل العثور عليها في الكتابات بين اليهود والمسيحيين. وهنالك في كتب العهد القديم والعهد الجديد مواضع يمكن اعتبارها دالّة على بشائر أنبياء كبار، مثل: موسى وعيسى وأنبياء بني إسرائيل الآخرين، وسنتناول هنا أهمّ هذه المواضع في العهدين القديم والجديد.

نبوءات التوراة

تمّ الاستشهاد في الكتب المتعلّقة بالبشائر^۲ وتفاسير القرآن‏^۳ بمواضع كثيرة من نصوص العهد القديم، واعتبرها المؤلّفون والباحثون منطبقة على نبيّ الإسلام صلى اللّه عليه و آله .

ظهور آخر شريعة إلهية من فوق جبل فاران‏

جاء في التوراة:
هذه هي البركة التي أعطاها الرجل الإلهي موسى لبني إسرائيل قبل وفاته، فقد قال:

منهم، وهي العهد القديم والعهد الجديد.

والشاهد الثاني أنّ المسيحيين يطلقون الآن أيضاً في عرفهم على مجموعة العهد الجديد اسم الإنجيل. وقد نشرت اليوم مجموعة «العهد الجديد» باسم «الإنجيل» بلغات مختلفة.^۱

والشاهد الآخر: أنّ الروايات الإسلامية تنسب بشارات التوراة والإنجيل بنبيّ الإسلام صلى اللّه عليه و آله إلى كتب ليست ضمن الأسفار الخمسة للتوراة، وكذلك الأناجيل الأربعة، رغم أنّها في مجموعة العهدين القديم والجديد.

ويمكن الاستنتاج في ضوء هذه الشواهد أنّ البشارات التي أشار إليها القرآن الكريم، كانت موجودة في مجموعة العهد القديم والعهد الجديد لليهود والمسيحيين؛ ولذلك فبإمكاننا؛ أن نعتبر البشارات الموجودة في كتب العهدين هي بشائر التوراة والإنجيل.

والملاحظة الاُخرى التي يجب التذكير بها أنّ مجموعة العهدين القديم والجديد الحاليين يكادان يكونان نفس ما كانا عليه في زمان نزول القرآن حيث تداولهما اليهود والمسيحيّون، بغضّ النظر عن بعض الاختلافات في النسخ والتراجم؛ لوجود نسخ من كتب العهدين في المكتبات ومتاحف العالم تطابق نصوصها نصّ العهدين الحاليين إلى حدّ كبير.^۲

وبناء على ذلك، فلو كانت البشائر المتعلّقة بنبيّ الإسلام صلى اللّه عليه و آله موجودة في التوراة والإنجيل في عهد نزول القرآن، فيجب أن يكون بمقدورنا اليوم أيضاً أن نجدها، أو أن نجد بقايا وآثاراً لها في العهدين.