۵۱۳. تفسير الطبري عن ابن عبّاس : كانَ كَردَمُ بنُ زَيدٍ حَليفُ كَعبِ بنِ الأَشرَفِ و ... ورِفاعَةَ بنِ زَيدِ بنِ التّابوتِ ، يَأتونَ رِجالاً مِنَ الأَنصارِ ، وكانوا يُخالِطونَهُم ، يَتَنَصَّحونَ لَهُم مِن أصحابِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَيَقولونَ لَهُم : لا تُنفِقوا أموالَكُم ! فَإِنّا نَخشى‏ عَلَيكُمُ الفَقرَ في ذَهابِها ، ولا تُسارِعوا فِي النَّفَقَةِ ! فَإِنَّكُم لا تَدرونَ ما يَكونُ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ فيهِم : « الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا ءَاتَل-هُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ » أي مِنَ النُّبُوَّةِ الَّتي فيها تَصديقُ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه و آله .^۱

۵۱۴. تفسير الطبري عن السدّي : أمّا : « الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ » فَهُمُ اليَهودُ « وَيَكْتُمُونَ مَا ءَاتَل-هُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ » اسمَ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله . أو « يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ » يَبخَلونَ بِاسمِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله ، ويَأمُرُ بَعضُهُم بَعضاً بِكِتمانِهِ .^۲

۵۱۵. التبيان في تفسير القرآن - في قَولِهِ تَعالى‏ : « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَتِ وَ الْهُدَى‏ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَبِ أُوْلَل-ِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّعِنُونَ » - : قالَ ابنُ عَبّاسٍ ومُجاهِدٌ وَالرَّبيعُ وَالحَسَنُ وقَتادَةُ وَالسُّدِّيُّ ... : إنَّهُمُ اليَهودُ وَالنَّصارى‏ ، مِثلُ كَعبِ بنِ الأَشرَفِ وكَعبِ بنِ اُسَيدٍ وَابنِ صورِيا وزَيدِ بنِ تابوه ، وغَيرِهِم مِن عُلَماءِ النَّصارى‏ ، الَّذينَ كَتَموا أمرَ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله ونُبُوَّتَهُ ، وهُم يَجِدونَهُ مَكتوباً فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ مُبَيَّناً فيهِما .^۳

۵۱۶. زاد المسير عن ابن عبّاس - في قَولِهِ تَعالى‏ : « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَتِ وَ الْهُدَى‏ » - : نَزَلَت في رُؤَساءِ اليَهودِ، كَتَموا ما أنزَلَ اللَّهُ فِي‏التَّوراةِ مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى‏، فَالبَيِّناتُ : الحَلالُ وَالحَرامُ وَالحُدودُ وَالفَرائِضُ ، وَالهُدى‏ : نَعتُ النَّبِيِّ وصِفَتُهُ .^۴

۵۰۹. مجمع البيان عن أبي حمزة الثمالي : لَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله المَدينَةَ ، قالَ عُمَرُ لِعَبدِاللَّهِ بنِ سَلامٍ : إنَّ اللَّهَ تَعالى‏ أنزَلَ عَلى‏ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه و آله : إنَّ أهلَ الكِتابِ « يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ » ، كَيفَ هذِهِ المَعرِفَةُ؟
قالَ عَبدُاللَّهِ بنُ سَلامٍ : نَعرِفُ نَبِيَّ اللَّهِ بِالنَّعتِ الَّذي نَعَتَهُ اللَّهُ إذا رَأَيناهُ فيكُم ، كَما يَعرِفُ أحَدُنَا ابنَهُ إذا رَآهُ بَينَ الغِلمانِ . وَايمُ اللَّهِ الَّذي يَحلِفُ بِهِ ابنُ سَلامٍ ، لَأَنَّهُ بِمُحَمَّدٍ أشَدُّ مَعرِفَةً مِنّي بِابني!
فَقالَ لَهُ : كَيفَ؟ قالَ عَبدُاللَّهِ : عَرَفتُهُ بِما نَعَتَهُ اللَّهُ لَنا في كِتابِنا ، فَأَشهَدُ أنَّهُ هُوَ ، فَأَمَّا ابني فَإِنّي لا أدري ما أحدَثَت اُمُّهُ . فَقالَ : قَد وُفِّقتَ وصَدَقتَ وأصَبتَ .^۱

۵۱۰. تفسير القمّي : أمّا قَولُهُ : « الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ » الآيَةَ ، فَإِنَّ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ قالَ لِعَبدِاللَّهِ بنِ سَلامٍ : هَل تَعرِفونَ مُحَمَّداً في كِتابِكُم؟
قالَ : نَعَم ، وَاللَّهِ نَعرِفُهُ بِالنَّعتِ الَّذي نَعَتَ اللَّهُ لَنا إذا رَأَيناهُ فيكُم ، كَما يَعرِفُ أحَدُنَا ابنَهُ إذا رَآهُ مَعَ الغِلمانِ ، وَالَّذي يَحلِفُ بِهِ ابنُ سَلامٍ ، لَأَنَا بِمُحَمَّدٍ هذا أشَدُّ مَعرِفَةً مِنّي بِابني .^۲

۵۱۱. تفسير الطبري عن السدّي - في قَولِهِ تَعالى‏ : « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَتِ وَ الْهُدَى‏ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَبِ » - : زَعَموا أنَّ رَجُلاً مِنَ اليَهودِ كانَ لَهُ صَديقٌ مِنَ الأَنصارِ يُقالُ لَهُ ثَعلَبَةُ بنُ غَنَمَةَ ، قالَ لَهُ : هَل تَجِدونَ مُحَمَّداً عِندَكُم؟ قالَ : لا . قالَ : مُحَمَّدٌ البَيِّناتُ .^۳

۵۱۲. تفسير الطبري عن عكرمة : قَولُهُ : « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَبِ » وَالَّتي في آلِ عِمرانَ : « إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَنِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً »^۴نَزَلَتا جَميعاً في يَهودَ .^۵